+0 به‌‌یه‌ن
مراقب توطئه ها بر ضد مردم آزربایجان و توركان ایران باشیم
- دشمنان این ملت سعی در دسیسه چینی برای ما دارند تا شاید بتوانند با تهییج افكار و احساسات مردم آزربایجان اعتراضات خیابانی جدیدی در شهرهای تورك نشین به راه بیندازند تا به دو هدف عمده ی خود برسند:
1- فشار آوردن به دولت و دادن بهانه به دست دولت جدید تا اینكه از عمل نمودن به شعارهای و وعده های خویش عقب نشینی كند.
2- سوار شدن بر موج اعتراضی مردم تورك و سامان دادن به اعتراضات خیابانی در سراسر ایران تا به اهداف خویش برسند.
اما با این توضیح بنده بر آن نیستم تا هر گونه اعتراضی در آزربایجان را بر علیه این هجمه های دشمنان را مذموم شمارم ؛ بل معتقدم این اعتراضات باید به شكلی منطقی و در قالبهای مختلف به جز اعتراضات خیابانی شكل بگیرند. مانند تهیه تومارهای اعتراضی و شكیات های قضایی یا جوابیه های دندان شكن به این قبیل توهین ها وتوطئه ها و ....
پس اكیدا به دشمنان این ملت توصیه می نماییم تا از این شیطنت ها دست بردازند و بدانند دایره ظرفیت این ملت به حدی محاط و گسترده شده است كه امثال آنها را می بلعد و از دستگاههای مسئول خواستار رسیدگی به این امور هستیم. قطعا شكایتهای كتبی در این موارد تقدیم دادگاه های صالحه خواهند شد و درخواست رسیدگی داریم تا افرادی با عناوین مختلف از درج توهین ها به نام مقالات علمی جدا پرهیز نمایند.
محمود اوجاقلو
17/7/1392
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
چند روز قبل مصاحبه‌ای نسبتا جنجالی از
آقای سید جواد طباطبایی در نشریه مهرنامه (www.mehrnameh.ir) توجه افكار عمومی آزربایجان و توركان ایران را به خود جلب كرد. به
شخصه تا آنزمان من حتی اسم و گفتارشان را نشنیده و مطلبی از ایشان نخوانده بودم. باید
اعتراف كنم كه مصاحبه‌ی ایشان مرا چون بسیاری دیگر ناراحت كرد؛ علی‌الخصوص زمانی
كه فهمیدم ایشان نیز منتسب به مكتب تبریز و آزربایجانی هستند؛ در بهت فرو رفتم.
نه تصمیم داشتم و نه خود را در این حد
می‌بینم كه به ایشان جوابیه‌ای بنگارم. بدین جهت خواستم هر چه بیشتر با وی آشنا
شوم. بنابراین برخی از نوشته‌های ایشان را خواندم و با نظرات وی آشناتر شدم. باید
اعتراف نمایم كه وی اندیشمند بزرگی است؛ ولی به دلایلی من با برخی از افكار و
گفتارشان به جد مخالف بوده و آنها را قبول ندارم. حتی این ذهنیت در من ایجاد شده
است كه با احمد كسروی دیگری روبرو شده‌ایم. معتقدم احمد كسروی با ارائه نظریه‌ی
مجعول "زبان آذری" ظلمی بزرگ در حق ملت آزربایجان نمود – هر چند نوشته‌های تاریخی وی چون تاریخ
18 ساله آزربایجان، بسیار مستند و علمی می‌باشد- و آقای سید جواد طباطبایی نیز با
ارائه تئوری‌ها و نظریاتی در حوزه‌ی سیاسی و فرهنگی در لیست ظالمان فرهنگی به ملت
خود قرار گرفتند.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
روح
بلند شهید هوگو چاوز به ملكوت اعلاء پیوست.
این یك خبررسانی نیست.!?
یك
راست برم سر اصل مطلب. وقتی خبر مرگ هوگو چاوز را شنیدم به رسم انسانیت ناراحت
شدم. یك شب قبل از مرگ آقای چاوز بازار حرفهای عجیب و غریب و بعضا مضحك داغ بود.
معاون چاوز می‌گفت كه : "مبتلا شدن آقای چاوز به سرطان كار استكبار
جهانی بود؛ آنها رفیق هوگو را نفرین كردند."
پس
از مرگ هوگو چاوز؛ در این سوی دنیا در كشوری به نام ایران رئیس جمهوری كه با برخی
از روسای جمهوری برخی كشورهای برادر، رفیق (ارامنه، سوسیالیست‌ها و...) تشكیل "سلسله
هلال انوار"
را داده‌اند اظهار نظرات عجیب‌تری كرد و با این كار خواست ثابت كند كه "هیش
كی نمی‌تونه مثل مو حرف بزنه. "
مضمون
سخنان احمدی‌نژاد اینگونه بودند:
1- هوگو چاوز یك انقلابی بود.
2- او شهید راه عدالت است.
3- روز چهارشنبه در ایران عزای عمومی است!
می‌خواهم
كمی ژست سیاست‌بازان را به خود بگیرم و بگویم شهید نامیدن هوگو چاوز انقلابی
توهینی است به شهدای واقعی از صدر اسلام تاكنون. همه ما خوب می‌دانیم كه رفیق هوگو
یك سوسیالیست دو آتشه و انقلابی بود و شاید به همان بادمجانی كه بادمجان دور قاب‌چینها
استفاده می‌كنند هم اعتقاد نداشته است. البته از انصاف نگذریم رفیق هوگو در یكی از
سفرهایش به ایران به زیارت امام هشتم شیعیان –
امام رضا (ع) - رفته بود و عكس یادگاری انداخته‌اند با برادران
ایرانی‌اش.
شاید
دلیل دیگری كه می‌تواند باعث تحریك احساسات انقلابی آقای احمدی‌نژاد شد؛ یك دلیل
انتخاباتی باشد. بله درست شنیدید انتخاباتی!
همانطور
كه می‌دانید پس از مرگ هوگو جون، دولت موقت ونزوئلا باید ظرف مدت یكماه انتخابات
برگزار كند و رئیس جمهور جدیدی انتخاب كند. خوب چه كسی بهتر از برادر ارجمند آقای محمود
احمدی‌نژاد. وی تا چند ماه دیگر باید مركب ریاست جمهوری در ایران را تحویل دهد و
خوب نباید بیكار باشند كه. باید اقتصاد ونزوئلا را هم مانند ایران نجات دهند. حیف
نیست این همه تجربه و هاله نور به كار نیاید! ونزوئلا به یك انقلابی دیگر نیاز
دارد چه بهتر كه این انقلابی یك سوسیالیست نباشد.
پس
آقای احمدی‌نژاد بهتر است یار قار (یا غار) خویش آقای اسفندیار رحیم مشایی را
انتخاب و به ونزوئلا برود و در انتخابات آنجا شركت نماید تا بتوانند مثلث ایران، ارمنستان
و ونزوئلا را تشكیل داده و مدیریت جهانی خویش را ادامه دهند.
اما
من از جایی دیگر می‌سوزم و تصمیم دارم پیرو فرمایشات گهربار دكتر احمدی‌نژاد آب را
دقیقا آنجایی بریزم كه می‌سوزم.
آقای
احمدی‌نژاد!
شما
روز چهارشنبه در ایران را عزای عمومی اعلام كردید! داغ ما را هم تازه كردید! در
زمان زلزله قاراداغ شما چرا عزای عمومی اعلام نكردید. مگر جان صدها كشته اعم از
كودك و زن و مرد تورك شیعه چه گلبول قرمز یا سفیدی كمتر از هوگو جانتان داشت!؟
همین
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
سلاملار دیلداشلار
ویكی
مدیا (VİKİMEDİA) توركجه‌‌ده اویه (عضو) اولون و اوردا كی آنا دیلیمزده یارانا
ایمكانلاردان ایستیفاده ائده‌رك اؤز آنا دیلیمیزده یازیلان مقاله‌لردن قوللانین.
بوردا
چوخلو ایمكانلار وار. كند مئیدانی بولومونده، ویكینین دوزگون ایشین قاباقا
آپارماق اوچون ایستفاده‌چی‌لر بیری‌بیری‌ایله دانیشیق آپاریرلار.
ایندی
بو ویكی سیزین كیمی اوستادلارا و بیلیجی اینسانلارا احتیاجی وار. سیزین بیلگی‌لرینیز
بو ویكی‌نی گوجلندیره بیلر. بیرده بو ویكی بؤیوش و رشد مرحله‌سینده‌دیر. ایندی
چوخلو سس وئرمه‌یه ایحتیاج واردیر. ایمكانی اولسا سیز لوگین (Log
in) اولماقلا؛
اؤزونوزه بیر آد ایسه بیر شیفره (پسوورد) آییرتماقلا؛ گیریش یاپین (لوگین اولون).
آرتیلمالی‌یام
ویكی اؤز قوراللاری‌ایله (قانونلاری‌ایله) گئدیشی واردیر. هر یازینین سونوندا
گركدیر ایشله‌ك آدینیزی تاریخ‌له و ساعاتلا بیلدیره‌سینیز. البته سیز ویكینین
ایچینه گئتمكله یاواش یاواش اؤرگنه بیلرسینیز. ایستر‌سه‌نیز باشقا ایستیفاده‌چی‌لرله‌ده
مصلحت‌له‌‌شه بیلرسینیز.
گؤزلویوروك
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
ارمنستان
– اسرائیل و تناقضات سیاست خارجی ایران در برابر
دو اشغالگر
بیشتر
خوانندگان این یادداشت با دو كشور اشغالگر و جنایتكار قاتل ارمنستان و اسرائیل
آشنایی دارند. هر دو كشور با غصب و اشغال بخشهایی از اراضی مسلمانان دو كشور آزربایجان
و فلسطین كشورهایی برای خود ایجاد و سیاست های كثیف خود را بر ادامه اشغال خاك
مسلمانان و قتل عام و تجاوز در این كشورها را ادامه می‌دهند. نسل‌كشی‌های انجام
شده توسط ارمنستان و اسرائیل نیز عینا شبیه به هم و به ادعای بنده داشناكها
(ارامنه افراطی) جانی‌تر و خون‌خوارتر از صهیون‌ها (یهودیان افراطی) هستند. حال
سوالاتی در اینجا پیش می‌آید:
1- رابطه ایران و اسرائیل بسیار تیره و تار و آنهم
با ادعای حمایت از مسلمانان (اكثرا سنی‌مذهب- عرب –
با فاصله‌زیاد از ایران) بسیار بحرانی و تا جنگهای لفظی تا حد حذف و پاك كردن
یكدیگر از نقشه جغرافیا شاهد هستیم؛ اما در گوشه دیگر روابط بسیار حسنه و عالی دو
كشور ایران و ارمنستان كه همدیگر را برادر خطاب می‌كنند. (نوع برادریشان برایم
مشخص نیست؛ برادر خونی!؟؛ برادر دینی!؟ برادری چی‌چی!؟) این در آغوش یكدیگر شدن
روسای جمهوری ایران و ارمنستان حكایت از معاشقه‌ای دیپلماتیك دارد؛ كه برای من
تورك و آزربایجانی نفرت‌انگیز است.
2- هم ارمنستان و هم اسرائیل اشغالگر هستند.
جنایتكار هستند. تروریست هستند. تناقضات را چگونه در بعد انسانی و اسلامی توضیح
خواهند داد!؟ سوالهای زیادی در این رابطه پرسیده‌ایم. هیچگاه نتیجه نگرفته‌ایم.
نفرتمان به خشم تبدیل شده است! اما نتیجه‌ای كه به نظرم محتمل است در نظر برخی
مسئولین مصلحت مقدم بر اسلامیت تعبیر می‌شود. هر جا مصلحت باشد اسلامیت در مرتبه
پایین‌تر قرار می‌گیرد. مصلحت این است كه ارمنستان را پتكی بر سر آزربایجان
نمایند. پس می‌نمایند.
3- شاید بگویند ایران از آزربایجان شمالی هم حمایت
می‌كند. اما پاسخ من این است ایران از ارمنستان حمایت نكند؛ دیگر نیازی به حمایت
از آزربایجان ندارد. مرا به خیر تو امیدی باشد!!؟؟
4- اسرائیل در غزه شهرك‌سازی می‌كند؛ سازمان ملل و
بیشتر كشورهای دنیا آن را محكوم می‌كنند و ایران هم طبق معمول و مقبول اعتراض می
كند. شهرك‌سازی در خاك فلسطینیان را من هم قبول ندارم. همچنانكه شهرك‌سازی در
خاكهای اشغالی آزربایجان –
قاراباغ- توسط ارمنستان را قبول ندارم. دنیا هم به آن اعتراض می‌كند. اما استاندار
آذربایجان شرقی – تبریز- به ارمنستان
می‌رود؛ و قرارداد ساخت شهركهای داشناك‌نشین را امضاء می‌كند. یعنی نه تنها محكوم
نمی‌كند بلكه شراكت می‌كند. این مورد در مورد قراردادهای تجاری و اقتصادی نیز صدق
می‌كند.
5- در خبرها بود كه در تبریز "خانه
فرهنگ ارمنستان"
تاسیس می‌شود. هیهات من الذله . عصبانی‌ام ملت.
این
یك یادداشت كوتاه بود كه با دستانی به شدت لرزان از عصبانیت نوشتم. ما آزربایجانی‌ها
خطوط قرمزی داریم؛ ارمنستان حكم پل صراط برای ما دارد. می‌دانید كه پل صراط چیست!؟
امیدوارم مسئولین این امر دقت بیشتری بر روی اعمالشان داشته باشند.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
خبرهای
ضد و نقیضی از درگیریها و ضد و خوردها در منطقه آبش احمد علی‌الخصوص در برخی
روستاهای حوالی آبگرم موتاللی (موتاللیق) به گوش می‌رسد. برخی شاهدان عینی و
تصاویر حاكی از برخورد نیروهای انتظامی و امنیتی با روستاییان است.
گویا
پروژ‌ه‌ی مجهولی كه از اسفندماه سال 90 كلید خورده بود و تا 2 ماه بعد از سال 91 ادامه
داشت دیگر باره از 2 ماه قبل كلید خورده است. دلیل این همه فشار و آزار مردم این
منطقه هر چه كه باشد؛ مسئولیت آنرا كسی، كسانی و یا سازمان و ارگانی باید قبول كند
و پاسخگو باشد. این دلایل نیز هر چه قدر هم متقن و قانونی باشند؛ نمی‌تواند بهانه‌ای
برای پرتاب گاز اشك‌آور یا محاصره روستاهای حاشیه این آبگرم و حتك حرمت زنان و
مردان و كودكان روستاهای آزربایجان باشد.
ادامه مطلب را بخوانید .....
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
تبریز
ترپه‌نیشین (زلزله) شكلی‌لری
زلزله در تبریز به روایت تصویر
خانواده‌های صدها كشته و هزاران زخمی و
آواره نیازمند یاری می‌باشند.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
محمود
اوجاقلو و بهنام شیخی سامانلو از اتهامات وارده تبرئه شدند.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
مشاهیر
و مفاخر ادبی شهرستان ساوه فراوانند و هر كس به نوعی با آنها آشنا است. یكی از
ایشان حكیم تیلیم خان شاعر توانای توركی‌سرا می‌باشد. تیلیم‌خان در بین تورك‌زبانان
ساوه، همدان، قزوین و آزربایجان كاملا معروف و آشنا است.
زبان توركی رایج در شهرستان ساوه، شاخه‌ای
از توركی آزربایجانی می‌باشد كه به گویشهای همدان، قزوین، اسدآباد، زنجان، تیكان‌تپه
و شاهین‌دژ بسیار نزدیك است.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
ائیشیدیلینن‌لره
گؤره مهسا خانیم مهدیلی آداخلی‌سینا "قاراباغ توپراغی"
باشلیغیم اولسون دییه؛ ایسته‌ییبدیر. بو یازینی مهسا خانیم و اونا بنزر
آزربایجانین آصلان قادینلارینا سونورام.
وطن
توپراغی باشلیغیم منیم
مهسا
خانیم! بیز آجی‌لاریمیزی سئوگی‌لریمیزده هابئله سئوگی‌لریمیزله یاشادیریق؛ اوچرا
بیزیم اوركلرده وطن داغی ایسه سئوگی‌سی یاشانیر.
بیزیم
توی دویونلریمیز یاسا باتمیشز، ایشغال اولونموش و بؤلونموش وطنده گئرچك توی‌دویونه
بنزه‌مز؛ اوچرا بیزیم دویونوموز یوردوموزون بیرلیك و تویوموز توپراغیمیزین سئوینه‌ن
گونلرینده گئرچكلشیر.
مهسا
باجی! بیلیرم سیزه دانناق ووران‌دا اولاجاق. سیزه دییه‌جك‌لر بیر اووج توپراغی
نئینه‌ییرسن قیز!؟ سنین نه یانیتلادیغینی ایچاتا‌بیلمیرم!؟ آنجاق من بو سورویو
بئله یانیتلاردیم: "من اورمو گؤلون سوسوز گونلرینده بو توپراغ‌ایله
تیمم ائدیب و سئودی‌ییم قیبله‌نین اؤنونده دؤنه‌دؤنه بو توپراغا سجده ائده‌رم."
بو
قوتساللیق یاراتماغ دییل‌می؟ یوخ! بو قوتساللیق سوره‌گَلن وار. بیز
توپراغلاریمیزین نیسگیل‌لری‌ایله گونلریمیزی آیلارا هابئله آیلاریمیزی ایللره
باغلاییریق. بیز بو توپراغلاری سئویریك. ایلك و ایلكه سئوگی‌میزدی آنایوردوموز.
آتاتورك دئمیشكن: "مین
آنا بیر اووج توپراغ دوغا بیلمز. " توپراغلاریمیزین تك تكینه دوشونورك. قومو
قومدان توزو توزدان آیریلماسین دیله‌ییریك. اونا گؤره اَن‌ده‌یرلی وارلیغیمیزی
ایگید قیزلاریمیز ائولی‌لیك اوچون باشلیق ایسته‌سه‌لرسه ایگید اوغلانلاریمیز قان
باهاسینادا باشا گلسه اونو اؤده‌مه‌لی‌دیلر.
سنه
و یاشام‌یولداشینا اوغورلو و سئوگی‌دولو یاشام دیله‌ییرم.
قوشا
قاریاسینیز
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
قوت
لاموت را گران نكنید
نان
آسانترین و در دسترس‌ترین خوراكی كه از قدیم‌الایان ایرانیان با آن آشنا هستند.
این را می‌شود از تنوع بسیار نانها و نحوه پخت هر یك از آنها مشاهده كرد. از زمانی
كه ایرانیان توانستند مواد اولیه تهیه نان را از جو به گندم تغییر دهند؛ كیفیت نان
را افزایش یافت تا اینكه به جزء لاینفك از سفره‌ی رنگین ما تبدیل شد. تصور سفره‌ای
بدون نان برای ما بسیار سخت است. چه برسد به شخصی كه دیزی تیلیت شده‌اش را هم با
بلله‌ای از نان لواش یا بربری می‌خورد. این شخص لذت این لحظه جزء خاطرات زندگیش
است.
نان
بعنوان یكی از اصلی‌ترین غذاهای طبقه متوسط و فقیر جامعه‌ی ما نیز محسوب می‌شود.
حتی خانواده‌های زیر خط فقر نیز می‌توانند با تهیه دو قرص نان و كمی پنیر یا سیب‌زمینی
یك وعده‌ی غذایی داشته باشند. می‌شود با همین یك وعده غذایی یك روز را هم به فردا
رساند. شاید از همین روست كه نان لقب قوت لایموت گرفته است.
اما
چند وقتی است كه دولت تصمیم گرفته است بهای نان را افزایش دهد. حال چه كسانی، با
چه نیاتی و با كدام دلایل چنین تصمیمی را اتخاذ كرده‌اند؛ مجال بحث وجود ندارد.
مسئله نان هیچ شباهتی به بنزین، كرایه، مسكن و ... ندارد. این جزء ابتدایی‌ترین حق
ملت است. خوردن و آشامیدن مسئله‌ای نیست كه بشود پشت درهای بسته برایش برنامه‌ریزی
كرد! نمی‌دانم مجریان و بانیان این طرح، در بین مردم زندگی می‌كنند یا نه!؟ اصلا
آنها ساكن ایران هستند!؟ آیا فرماندار زنجان سری به محله‌های شورجا، خیام و ... كه
اكثرا جزء مناطق فقیرنشین محسوب می‌شوند؛ زده است!؟ آیا از میزان حقوق دریافتی
كارگری ساده كه صاحب خانواده‌ای 4 نفره است؛ اطلاع دارد!؟ پرداخت یارانه‌ها را علم
نكنید كه خودتان هم بهتر می‌دانید كفاف امور را نمی‌دهد.
من
شخصا و شدیدا نسبت به افزایش قیمت نان اعتراض دارم. اما تنها ابزاری كه برایم باقی
مانده است همین شبكه‌های اجتماعی و وبلاگم است. چون در ایران مرا مبلغ علیه دولت
می‌دانند و نه منتقد دولت. پس طبیعی است كه انتقادات و اعتراضات كوچك امثال من
خیلی به مذاقشان خوش نیاید.
اما
از كسانی كه مسئول و مجری این طرح هستند؛ می‌پرسم. آیا در صف نانوایی‌ها شاهد
میزان بالای استرس، فشار روانی و فحاشی مردم نسبت به خود نیستید!؟ آیا از اینكه
ملت چنین احساساتی دارند لذت می‌برید؟
نمی‌دانم
این جمله را بگویم یا نه!؟ بعضی وقتها فكر می‌كنم كه مردم ما مورد قهر دولت قرار
گرفته‌اند. گویا دولت از اینكه یارانه‌ها را پراخت می‌كند؛ پشیمان شده و حالا دارد
به انحاء مختلف از مردم انتقام می‌گیرد. اما امیدورام لااقل در این یك مورد اشتباه
كرده باشم. چون در مورد نان و تغذیه مردم؛ هیچ كس نباید شوخی كند. در اینجا من و امثال
من با دولت نه سر شوخی داریم و نه سر جنگ. چون در این دعوا كاسه‌ها بر سر مردم
بیچاره خرد می‌شود.
حتما
فیلم "مشهدی
عباد"
را دیده اید. اگر ندیده‌اید حتما یكبار هم كه شده آنرا ببینید. در آن فیلم یكی از
شخصیتهای بسیار جالب و تاثیرگذار فیلم، حمال مشهدی عباد است. حمالی كه در شهر كوچك
خویش كمترین سهم را از بده و بستانهای ثروتمندان دارد و حتی در این بین حق و حقوقش
نیز پایمال می‌شود. این فیلم را دوباره امشب خواهم دید.
امیدوارم
نوشته من "تشویش
اذهان عمومی"
تعبیر نشود. شما هم امیدوار باشید.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
سئویندیریجی
ساواشلار
دونن
تهران اولوسچولارین آراسیندا بیر مئساژ یاییلدی :
آزربایجان بوتون گؤی و یئر قووه‌لری‌ایله نخجوان و باكی سینیرلاریندان؛
ائرمنیستانا ساری یولا دوشدولر.
بو
سؤز منی سئویندیردی. بو سئوینجی گیزله‌ده بیلمدیم. آنجاق بیر قونویو دوشونمه‌ك گرك
گؤروندو. ندن اینسانلار آراسیندا ساواش چوخ آیریم (فرقلی) هابئله چئشیدلی
(موختلیف) ائتگی‌لر (تاثیرلر) یارادیر.
ساواش
دونیانین اَن دهشتلی و پیس اولایلاریندا سانیلاركن بیز اونون باش دوتماسیندان
سئوینیریك‌می!؟
آنجاق
بوردا آنایوردوموزون سورونوایسه گله‌جه‌یی آرادادیر. بیز توپراغلاریمیزی گئری
آلماق اوچون هر ایشه ال وورموشوق؛ ساواشدا بیر یولوموزدور.
ائشیت‌دییمیزه
گؤره افغانیستان یوخسا عیراق ساواشیندا كیتله‌نین چوخو آمئریكا و ناتو قووه‌لرینه
ایستیبدادی آرادان آپاران، قورتاریجی، هابئله تانری‌قُولو آدلاندیرمیشدیلار. بونون
ندن‌لرینی بو اؤلكه‌لرین كئچمیش حاكیمیتلرینده آختاریب بولماق اولور. آنجاق بو بیر
اؤلكه‌یه چوخ فلاكت‌دیر اؤز بودونونا (میللتینه) او قدر ظولم ائتسین كی اولوسو
یابانجی‌لاردان یاردیمجیلیق اومسون.
منجه
یاواش یاواش ساواش و اونون آنلامی ده‌گیشیلیر. سئویندیریجی ساواشلار دوغولدورولوبدور.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
لوطفن اورك و سینیر خسته‌لی‌یی
اولانلار بو یازینی اوخوماسینلار
اوچ آجی یادداش قاراباغ فاجیعه‌سیندن
ایكی آیدین !!؟؟ ارمنی‌نین یادداشلاری
بو گونلر
آزربایجانیمیز قاراباغ سوی‌قیریمنین ایل دؤنومونده؛ آجی و اورك‌یاندیران گونلری
یاشادیر. بونا گؤره بوردا ایكی ارمنی‌نین بیریسی قوشوقچو (شاعیر) او بیریسی‌ایسه
ژورنالیستین یادداشلاریندا اولان؛ اؤته‌یین (تاریخین) قاراگئرچكلریندن و
اینسانلیغین روحونو آغیلاندیران اولایلارین نئچه اؤرنه‌یین اوزه‌رینی آچیریق.
بیلمه‌لی‌ییك
بو ایكی ارمنی بو اولایلارین ایچینده اولاركن؛ اونلاری تؤرتمه‌سینه فخر ائدیرلر.
ایندی سیز و بو یادداشلار.
آد : نم زوری بالایان
ایش: یازار و قوشوقچو
قایناق: یازدیغیم
كیتابدان روحوموزون یئنی‌دن دیریلیشی
اولای هاردا و هاچان
باش وئرمیشدی: 26 فئورال 1992 – خوجالی
"خاچاتوریان" ایله الیمیزه كئچیردی‌ییمیز ائوین ایچینه سوخولدوق.
13 یاشلی بیر تورك جوجوغویلا اوزله‌شدیك. او اوشاغی ارمنی عسگرلری دووارا
میخلامیشدیلار و اوشاغ آغلاماخدان قارالمیشدی و نفس آلانمیردی سانكی. خاخاچاتوریان
سینیرلاری پوزولدو و اوشاغین آناسینین اولوسونون امجك‌لرینین بیریسینی كسیب و
اوشاغین آغزینا باسدی. اوشاغین آغزی بورنو قانلا دولموشدو و گؤزلری قورخودان تیتره‌ییردی.
بونلاردان سونرا من "نم زوری بالایان" اوشاغین
ساچلاریندان یاپیشیب و خنجریمله باشینین دریسینی، سونرا ایسه دؤشونو و سوندا
قارنینی سؤكدوم. سونرا ساحاتیمیزا باخدیق. قانی آخاراق دوز یئددی دقیقه اؤلومو
سوردو. نه ایت جانیدی.
من بو ایشدن یاشامیمین اَن‌بؤیوك موتلولوغونو دویدوم.
روحوم سئوینج و غرورلا دولدو.
خاچاتوریان اوشاغین جمده‌یینی بؤلوشدوردو و تورك‌سویلو
ایتلرین قاباغینا آتدی. یانلیشلاماسامسا ائله او گئجه باشقا اوچ اوشاغی بئله‌نجی
جهنمه گؤنده‌ردیك. بئله‌لیكله من بیر ارمنی‌سویلو كیمی اؤز گؤره‌وی‌می یئرینه
یئتیردیم و ایناملا اینانیرام دونیانین بوسبوتون ارمنی‌لری بیزیم ائتدیكلریمیزله
فخر دویاجاقلار.
یاینلانیبدبر: وانادزرو
درگیسی 1996 ایل 260-262 – اینجی یارپاقلاریندا
آد : دیوید خردیان
ایش: یازار و ژورنالیست
قایناق: خاج یولوندا آدلی كیتابدان – 19 – 76 اینجی
یارپاقلاری
اولای هاردا باش وئرمیشدی: خوجالی
۲۶ – نجی یارپاق
گون چیخمیشدی و چوخ سویوق بیر گون‌ایدی "داش بولاغدا". نسه بیر باتلاغین اوستوندن كئچمه‌ك اوچون تورك
اؤلولریندن؛ بیر آدامدان‌كؤرپو قاییردیق. سنگرداشیم ''پود پول كوویك اوهانیان'' منیم
قورخومو گؤردوكجه (اؤلولرین اوستوندن كئچمك اوچون) سؤیله‌دی: قورخما ! آددیملا.
من یئریشه باشلادیم. پوتونلاریمیز و شالوارلاریمیز
قان پالچیغلی اولموشدو. من اؤلولری سایاراق اوستلرینده آددیلاییردیم. چوخلاری
اوشاغ و آروادلاریدیلار. یاخین 1200 اؤلو آیاغیمین آستیندا باسدیم.
۶۲ و ۶۳ یارپاقلار
بیر "كافلان" آدلی توپلومون گؤره‌وی، جمدك یاندیرماغ‌ایدی. اونلار
2000 نفر تورك مونگول‌لاریندان خوجالی‌نین 1 كیلومتیرلی‌یینده یاندیردیلار.
سونونجو اؤلو داشیان آرابادا منده اوتورموشدوم. 10 یاشلی بیر قیز جیغازی بونا
باخمایاراق چوخ یارالی، آج، یورغونویدو و سوعوخدان اللری تتیره‌ییردی؛ اؤلوم چاغلارینا یاخینلاشیردی. قیز منه باخاراق
چوخ آغیر نفس آلیردی. من عؤمور بویو 10 یاشلی باخیشی اونوتمایاجاغام.
"تیكرانیان" آدلی عسگر، قیزین قولاغلاریندان یاپیشیب و سوروتلویه
سوروتلویه اونو باشقا یاندیریلاجاق جمدك‌لرین ایچینه توللادی. سونرا یاندیریجی و
آلووآرتیجیلار سپیلدی و آلوو قالخدی. هله‌ده دیری دیری یانانلارین زاریلتی‌سی و
قیشقیرباغیرینی اونوتمامیشام.
قایناق:
http://makulu-haray.arzublog.com/post-%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA+%D8%AF%D9%88+%D8%AA%D9%86+%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D9%8A+%D8%AF%D8%B1+%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF+%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87+%D8%AF%D8%B1+%D9%82%D8%B1%D9%87+%D8%A8%D8%A7%D8%BA+%D9%88+%D8%AE%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A+-24598.html
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
دگردیسی
آذری‌ها از پان آذریسم! به پان‌توركیسم!
عنوان
مطلبی بود كه شخصی در كامنت یكی از نوشته‌هایم در وبلاگم گذاشته بود. (البته
متاسفانه من آن را پاك كردم) نگارنده كه نام و نشان درستی هم نداشت با سماجت و
سفاحت تمام (تقریبا همگی آنها چنین مرامی دارند) با برچسب زدن و دایه مهربانتر از
مادر نشان دادن خویش، سعی در واشكافی و بررسی تاریخی !! آزربایجان و زبان آذری
(فاذری) و سیر آن در طول تاریخ ایران و سپس نفی هر گونه مظاهر عنصر تورك در ایران
و جمهوری آزربایجان ( و به قول ایشان ایران شمالی) پرداخته بود. (آن هم در چند خط)
در
اینجا بنده نمی‌خواهم به گزافه‌های ایشان پاسخی بدهم؛ هر چند كه پیش از بنده
اساتید و اهل فن نظریات استاد راهنمای این قماش آقای احمد كسروی و پیروانش را به
بهترین وجه رد نموده‌اند؛ اما ذكر چند مطلب در اینجا خالی از فایده نخواهد بود.
موضوعی
كه باید گفت این است كه تمامی اعوان و انصار این قماش، برچسپهای پان را به فعالان
مدنی آزربایجان می‌چسپانند و ما را به پان‌ایسم متهم می‌كنند. در حالی كه نه پان
آذریسم و نه پان‌توركیسم ادعایی آنان به هیچ وجه در مورد ما صدق نمی‌كند. سوالی كه
باید از این دشمنان دوست‌نما پرسید این است كه چگونه می‌توانید ادعاهای ارضی
بیشماری در مورد بسیاری از كشورهای مستقل و همسایه ایران داشته باشید و آن را وطن‌پرستی
بنامید؛ اما درخواستهای قانونی من و امثال من را تعبیر پان‌ایستی بنامید؟ چگونه است كه درخواست
الحاق جمهوری آزربایجان را با نام ایران شمالی مطرح می‌كنید و در عین حال ما را
متهم می‌كنید كه خواستار پیوستن به جمهوری آزربایجان هستیم؟ و چه عاملی مشروعیت
لازم برای ادعاهای شما را فراهم می‌كند و ما را به عنوان مدعیان تجزیه كشور مطرح
می‌كنید؟
در
حالیكه هیچ مصداقی از فعالیتهای پان در بین فعالان مدنی آزربایجان مشاهده نمی‌شود؛
متهم و محكوم به پان‌توركیسم و در مورد اخیر پان‌آذریسم می‌شویم! البته من
نتوانستم در بین نوشته‌های نگارنده مقاله كذایی تعریفی دقیق و واضح از پان‌آذریسم
ببینم.! تمام
یازانیم
كوسوب
آرتیق
یازماییر
قافامی
دئشیب
كاغیذ
جیزماییر
پان‌توركیست!
اولوب
فارسجا
یازماییر!
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای
+0 به‌‌یه‌ن
موهندیس حسن راشدی‌دن یاخشی بیر یازی
بعضی‌لری اؤلومدن ائله قورخورلار، ائله بیل یالنیز
اونلار اؤله‌جكلر و باشقالاری دونیانین
سونونا قدر یاشایاجاقلار؛ اونا گؤره اؤلوم سؤزونو نه اینكی دیله گتیرمكدن
قاچارلار، بلكه اونو ذهنلرینه بئله گتیرمك ایسته‌میرلر!
آمما اؤلومون الیندن ایندیه كیمی هئچ كیمسه قاچا بیلمه‌ییب، قاچادا بیلمز
آردی وار »»»»
گؤنده ر
بؤلوم لر:
گوندم اولای