+0 بهیهن
یول دئدیییمیزده؛ شوسا، قیرتؤکولموش، تورپاقلی یوخسا تیللی-داشلی بیر اوزون و قیسا قاییریلمیش (اینسان دوزه‌لتمیش) نسنه‌دن دانیشمیریق. اینسان گوندن‌گونه چوخلو یوللار آراسیندان چوخلو یول‌لارین سئچمه‌سینه مجبوردور. بو هر زامان اینسان اوغلونو سیخینتی‌یا قویور؛ دوغرو-ایچین، دوز – یالان، ساغ-سول، اوزون-قیسا و بو کیمی قاورام‌لارین آراسیندا چابالامایا ایسه دوشونمه‌یه سوروکله‌ییر.
هر حالدا یولون دوشونجه‌وی بیر ساحه‌سی‌ده واردیر. یعنی یول دوشونجه آلانیندا‌دا آراشدیریلیر. دوشونورلره گؤره، دوشونجه‌ده سئچیلمیش و اینانیلمیش یول، بیر سویوت تئرمین‌دیر (اینتیزاعی‌دیر). بو اینتیزاعی یول یالان آنلامینا گلمیر؛ ترسینه، بیر دوغرو دوزگون آماج کیمی دوشونجه‌یه اوتورور.
«آزربایجانچیلیق» بیر یول‌دور. اوزون ایللر بویو آزربایجانچیلیق دالغین و آست‌دوشونجه‌لرده یاشاسادا: نئچه کره بیر گئرچه‌یه چئوریلمیشدیر. بو یول آزربایجان میللتین تاریخسل ذئینینده، بایقین (آرشیو) حالدا قالیبدیر و بو گونوموزده اونون اویانیشینا تانیق (شاهید) اولموشوق.
آتالار دئمیشکن هر «یولا یولچو گره‌کلی‌دیر و یولچویا یولداش.» بو یازی چالیشیر «یولچو» و «یولداش» قاورام‌لاری؛ یولچولوق ایچینده تارتیشیلسین. یالین (ساده) دئمکله؛ اؤزگونلوک (اصالت) یولا وئریلیر یوخسا یولچولارا!؟
یولچو و یولداش
هر یولون یولچوسو گره‌کیرسه؛ یولچویا یولداش گره‌کلی‌دیر. یولچو - یولداش قارشیلیقلی بیر ایلیشکی‌دیر. ایکی یولچو یبری‌بیرینه یولداش ساییلیرلار. یولداشلار اینسان‌اوغلو اولاراق اؤزلرینه اؤزگو (منحصر) دوشونجه‌لری، داورانیش‌لاری و باخیش‌لاری واردیر. ائله بوردا یولون بیر دوغال و یارانیشدان اولان اؤزه‌للییی اوزه چیخیر. یول «بیرلیک» یارادیر یولچولار آراسیندا. بیرلیک هم گوج‌دور هم حرکت‌ائتدیریجی. یول نه قدر اوزون، چتین، تیل‌تیل و گوجلو سونوجلو و سونسوز (دالی هدفلی) گؤرونسه: کسین بیرله‌شدیریجی گوجو چوخدور و البت کی ایناملی یولچولار بئله‌نجی بیر یولا هر ندن‌دن چوخ لازیم‌دیرلار.
آراشدیرمالارا گؤره؛ ایراندا یاشایان خالقین چوخونلوغو؛ چئشیدلی روحسال – ذهنسئل خسته‌لیک‌لرله بولاشمیش‌لار و سونوج‌دا هر کیمسه‌ایله اوزاوزه اولاندا چئشیدلی خسته داورانیش‌لارلا اوزله‌شیریک. یعنی هر اینسان اؤز آچیشقاسی‌ایلا (پنجره‌سی‌ایله) یولا باخیب یولو خریطه‌لندیریر؛ یولو دوزه‌نه سالماغی دوشونور. یانلیش دوشونمه‌دن دئییم کی بو بهیهن (سلیقه) فرقلی‌لیییندن تام آیری‌دیر. بوردا خسته اینسانلار سؤز قونوسودورلار. «خسته‌لر باخیشی»، «خسته‌لر یولو» یارادار. خسته‌لر، یولو اوزادارلار؛ یولدان آزدیرارلار و چولادان قویو قازدیرارلار.
بو گونلر میللی حرکتین دوزگون و صداقتلی چالیشقانلارینین اؤنملی بیر گؤره‌لری خسته‌لری اینجیتمه‌دن ساخلاماق‌لاریلا یاناشی ساغالتماق و داورانیش‌لارینی آریندیرماق تکلیف ائتمه بویونلارینا دوشوبدور. بو باخانلیق (نظارت) حرکت ایچینده گئنل اولاراق یاییملانمالیدیر.
باشقا بیر آچیدان؛ دوغرو دوزگون یولداشلار (اوخویون فیکیرداشلار) اوستون‌ده‌ده بوتونجول حسابلامالار: عاقیل‌دان اوزاق ساییلیر. بعضا بیر سیرا میللتچی‌لر آدلیم بیر میللتچی‌یه حددن آرتیق گووه‌نیب؛ هر زامان او آدام حرکت‌دن قیراغا چکیلیر؛ یوخسا بیر یانلیش ایش گؤرورو؛ یوخسا مصلحت‌سیز سؤز دانیشیر؛ یولا یول گؤزو‌ایله باخمادان او آداما اوستونلوک وئریب؛ سوز او آدامین سؤزو؛ یول او آدامین یولو و او آدامین داورانیشینی باشقالارینا اؤرنک‌له‌ییرلر.
بو «یول میللت یولودور» دئیینلر؛ یولو بوگونکو میللته عایید گؤرمه‌لری یانلیش دوشونجه‌دیر. بو یول دوننیمیزی، بوگونوموزه و بوگونوموزو یارینلارا ساپلاییر. یول کیمسه‌ایله یوخسا قوروپ‌ایله تانینیلمیر و تانیملانمیر. کیمسه‌یه‌ده ( و هئچ قوروپادا) بو یولو سئچیب آیاق قویماغا کیمسه‌دن (هئچ قوروپ‌دان) چاغیریش گؤنده‌ریلمه‌ییبدیر.
کؤنوللو و ویجدانلی آداملار یولداش کیمی بو یولا گیره‌جک‌لر؛ هر زامان‌دا ایسته‌سه‌لرسه کؤنوللو اولاراق دوروب یوخسا قیراغا چکیله‌‌جک‌لر؛ آنجاق کیمسه‌نین حاققی اولا بیلمز یولو اؤز یولو؛ اؤز بیلدییی کیمی تانیتدیرسین.
منجه اؤزگونلوک یول‌ایله‌دیر و یول تام باغلی‌سیز بیر قاورام‌دیر. یولچو، یولداش و فیکیرداش کیمی گئرچک‌لر، یولا باغلی‌دیرلار و گؤره‌ولری یولو گئتمک؛ یولو گئنه‌لتمک؛ یولو سایخاشلاماق و داشلی یول‌‌للارا یولداشلیق ائتمک‌دیر.
بو یول تیل‌تیل دیر
داغا چیخماق چتین‌دیر
تورکجه‌دیر آنا دیلیمیز
دورودور؛ دیری‌دیر؛ دریندیر
محمود اوجاقلو (تایماز)
خزل آیی 1394
گؤنده ر
بؤلوم لر:
توپلومسال (اجتماعی)
+0 بهیهن
صادق زیباکلام، تحلیل گر مسائل سیاسی: در پایان جنگ ایران و عراق هم بین دولت و ملت وفاقی مشابه وفاقی که حول مسئله هسته ای اکنون وجود دارد، وجود نداشته است.
به دنبال پیروزی حسن روحانی در انتخابات ریاست جمهوری سال 92 همچنین توافق شکننده هسته ای و نتایج انتخابات خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی نشان می دهد که رای مردم می تواند مسیرهای تازه ای بگشاید. بنده اعتراف می کنم به این قدرت اعتقاد چندانی نداشتم اما اکنون نگاهم تغییر کرده است. و صد البته پیروزمندان انتخابات اخیر هم می دانند که اگر فراروی مردم مسیرهای دیگری برای انتخاب قرار داده می شد مردم تصمیمات بهتری هم می توانستند بگیرند.
رئیس جمهور روحانی نیز با تکیه بر این قدرت منبعث از صندوق ها و توافق هسته ای است که طرح " آشتی ملی" را دوباره بر سر زبانها انداخته است. طرحی که می تواند مسیرهای تازه ای در کشور ایجاد کند و نویدبخش افقهای جدید فراروی فعالان ملی تورک در ایران است. حقوقی که می توان بدور از خشونت و در سایه اصلاحات تدریجی بدانها دست یافت. بازهم تاکید دارم که اجرای این طرح بدون حضور ملل و اقوام ایران غیرممکن خواهد بود و قطعا مسئولان به این امر واقف هستند.
رابطه مستقیم آشتی ملی و ملل ساکن در ایران
آقای یونسی در مصاحبه ای با سایت تابناک از احتمال ایجاد آشتی ملی با برجام 2 سخن رانده است. (19/12/1394)
وی عنوان کرده اند : همان گونه که «برجام یک» ما را با دنیا آشتی داد، «برجام 2» نیز در داخل یک آشتی ملی برقرار می‌کند، یک پیوند عمومی، یک همسویی و انسجام ملی به وجود می‌آید. عاملان اصلی شکاف در انسجام ملی، گروه‌های تندرو هستند.
راههای فرارو
1) نامگذاری سال جدید با نام سال آشتی ملی و توافق هسته ای
2) ایجاد کمپین آشتی ملی
فارغ از اینکه خروجی کمپین آشتی ملی برای چه گروه هایی منافع و برای چه حزبی دارای مضرات است و با توجه به توان بالقوه فعالان ملی و قومی در ایران این کمپین میتواند توسط فعالان ملی ترک و آزربایجانی در ایران مطرح و پیگیری شود. باید برای تشکیل چنین کمپینی و بر اساس اجماع عقلا و بزرگان ملی و ملل اقدام نمود.
3) نامگذاری یک هفته به نام هفته آشتی ملی
جهت پاسداشت از دستاوردهای فرهنگی- علمی و سیاسی – اجتماعی و تاریخی مردم می توان هفته ای را به این نام عنوان کرد.
4) تشکیل حزب آشتی ملی (National Reconciliation Party)
در پایان می توان گفت آشتی ملی در ایران باید به درستی تعریف شود. توسل به شیوه‌های امنیتی و قضایی، کاهش حمایت مردم را در پی خواهد داشت.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
یؤنه تگیل (سیاست)
+0 بهیهن
+0 بهیهن
یالانچی ائلچی - گولمه جه
چوخ چوخ دا یوخ چوخ اسکی زامان لار بیر ائلچی بیر میللته سئچیلدی. او بو میللته ظولومکارلارا - فاسید آداملارا قارشی دورماغی و یاخشی آدام اولماغی اؤرگتمه یه باشلادی. گونونو گئجه یه گئجه سینی گونونه قاتیب هامینی دوز یولا چاغیریردی. ظالیملر ایسه فاسیدلر اونون چاغیریشینی منفعتلرینه ضد گؤرور و اونو پیس آدام کیمی و "پانمن" تانیتدیریب بوتون مکرلرینی ایشه سالیرلار. هر حال اونا زیندان - هده قورخو - تطمیع و ... کار وئرمیر. ائلچی یولونا داوام دئییر چاغریشینین آردینی یورولمادان توتور.
گئنه چوخ زامان یوخ ائله او زامانلارا اوست اوسته دوشن زامان دا ائله او میللته باشقا بیر ائلچی سئچیلیر. اودا او بیری ائلچی نین سؤزلرینی دئییر اونون کیمی داورانیر زیندانا دوشور و نهایت قورخمادان یولونا داوام وئریر.
بیر گون ایکی ائلچی بیر بیرینله توشلاشیرلار. هر بیری بیر سؤز دئییر. هر ایکیسی بیر سؤز دییر آنجاق بیر بیرینی یالانچی آدلاندیریرلار. بیربیرینی دیکتاتور تانیتدیریرلار. میللت ده بو ایشه مات قالیر و ایکیسینه ده دییرلر سیز ایکینیزده بیر سؤز دئییرسیز ها! بو نه داعوادیر!؟
آرا قاریشیر مذهب ایتیر کیمی - اونلار من تئز سئچیلمیشم من تئز گلمیشم دئیرلر . چالیشیرلار میللتی اؤزونه ساری آلماغا و اؤز گوجونو آرتماغا چابالاییرلار. آنجاق میللت ایکی حاققین آراسیندا هانکی سینی سئچمه یه قرار وئره بیلمیرلر!
ائلچی لر بیر بیرینی ساتقین و ظالمیلری آدامی آدلاندیریب میللتی چاشدیریرلار!
بو آرادا ظالیملر هر ایکیسینی اوموقلایاراق (دستک وئریرلر) اودا یاندیریجی سپیرلر.
سیزجه ایکی حاققین آراسیندا هانسی "یالان چی" دیر!؟ هانسی "دوغرو چو" . هانسی نی سئچسین بو میللت!؟ گؤره سن اوچونجو یول وارمی!؟ گؤره سن باریش یارادانلار اوچونجو گوج اولابیلرلر؟
بو سورغولارا ( ... و بنزر سورغولارا) ایندی جاواب وئرمک یاخشی دیر یوخسا قویاق زامان کئچسین.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
ساتاشما
+0 بهیهن
+0 بهیهن
آخ دوداخلارین
آخ ! دوداخلارین !
سئوگی دامازلیغی دیر
و دؤشون سئویش یاتاغی
اوزان ! گؤزگومون یاناقلارینی اؤپ
دالغالانان دؤشومون اوسته
ساغسولوم سنین
ساغسولوم سنسن
گؤزلرینده!
لوت؛
خاطیره لریم چیمیر
گؤزلرینده چیمیریک
سن منیم سن من ایسه سنین
گل قاتاق بیربیرینه سئللول لاریمیزی
آی ! دلی بالا!
***
بلوتوثوم آچیق؛ اوره گیم آچیق
آدی؛ سن
بو آخشام دولدوراجاغام سنی
دونیانین ان گؤزل سؤزلریله
داها سؤز، سؤزجوک
سؤزجوکجوک
بیچیک، بئله قالماسین.
قوی سنده توکنسین شعرلر یازیلار
***
سنی ازلدن گؤزله سم من
منی سوندا گؤزله سن! بلکه
=======
اتک یازی:
بیچیک Bicik: حرف (الفباء)
گؤنده ر
بؤلوم لر:
قوشوق (شعر)
+0 بهیهن
ال الین اوسته؛ كیمین الی اوسته!؟
ال الین اوسته؛ كیمین الی اوسته!؟
اوینا بالام!!
دالیندا گؤرونمز اللری، ناسیل تاپاجاقمیسان!؟
بیلیرسن می ....؟
اللر اویونوندا افسانه لر وار
اوست اوسته اللر؛ دالیوی بوكر
اوره گین سؤكر
آلداتار سنی بو یالان اللر
بو پالان اللر
بیر ال واردی؛ پارا اوینادان
یارا اویلادان
ممه اوینادان
گؤزو باغلادان
جیب سویان ال وار
قارا اللره آرخالانما دور
یولداشین الین یالاندان سیخما
ال الین اوسته
بیزیم ال اوسته
گؤنده ر
بؤلوم لر:
قوشوق (شعر)
+0 بهیهن
مانیفست یك دیوانه
غرور هویتی – عرق ملی
بخش اول
مقدمه
تابستان سال 1382 در مغازه كوچكم نشسته بودم. پیرمردی با یك كارتریج پرینتر به مغازه ام آمد. او یك تركی نویس بود. كارتریجش را شارژ كردم. فردای آنروز كتاب تازه نوشته اش را پرینت كرده؛ برایم هدیه آورد. آنروز نوروزی برای من شد كه تا به امروز زندگی ام را تغییرات بسیاری داده است.
روزهای بعد با "هوشنگ جعفری" آشنا شدم. كتابفروشی " ایشیق یول" را شناختم و دومین كتاب تركی - " كوراوغلو" بود - كه خریدم. نور وجودم بزرگتر و حرارتش بیشتر می شد. هر روز نوروزی می شد برایم. من دوباره خودشناسی را شروع كرده بودم. پر شده بودم از سوالات فراوان در مورد كیستی!؟ هستی!؟ من!؟ ملت!؟ زبان مادری!؟ و ...!؟
هر چه بیشتر به دنبال خودم می رفتم؛ انسانهایی در كنارم پیدا می شدند و كمكم میكردند. به همان نسبت انسانهایی نیز پیدا می شدند كه مرا از اینكار منع می كردند.
این نوشته را تقدیم كسانی می كنم كه در برابر مخالفاتها بی باك هستند.
این نوشته ها را در برابر كسانی می نویسم كه بر اندیشه و جهدند؛ با چاپلوسی ها، هراس افكنی ها و تهدیدها می توانند مبارزه و مقاومت ملی ما (ملت آزربایجان) را بشكنند یا سست كنند.
گؤنده ر
بؤلوم لر:
توپلومسال (اجتماعی)
+0 بهیهن
گؤنده ر
بؤلوم لر:
اؤته‌ك (تاریخ)
+0 بهیهن
حدود 283 عكس مربوط به جنبش هویت طلبانه تركی در ایران را از اینترنت جمع آوری كرده بودم. نگاهی تحلیلی به این عكس ها، نكاتی را به ذهنم متبادر كرد كه قبلاً به این شكل دقیق به آن ها توجه نكرده بودم. بهتر دیدم این نكات را در قالب یك تعداد مضامین كه می شود گفت در این عكس ها وجود دارند، بنویسم. شاید اگر تحلیل این تصاویر را بسط بدهیم، قابلیت تبدیل شدن به یك مقاله علمی را نیز داشته باشد. روش به كار رفته در این نوشتار، در جامعه شناسی به «تحلیل محتوا» معروف است. به عبارتی این نوشتار، طرحی مقدماتی و خوب بسط داده نشده از تحلیل محتوای تصاویر است. می توان از تحلیل محتوای این عكس ها، به مضامین زیر دست یافت. هر چند این ها همه مضامین ممكن قابل استخراج از عكس ها نیستند.
منبع : http://www.miyanali.com/muslim/15
گؤنده ر
بؤلوم لر:
توپلومسال (اجتماعی)
+0 بهیهن
1
بؤیوك اؤلدورومه دوشونوردو .....
...... قوروموش .....
زامان گؤزلرینده
سونسوزلوغا جومموشدو
2
بیر گؤیرمه میش دن ایچیمده وار
بیر سیحیرلی لوبیا
گؤیرمه یین واختی دگیل
اؤزومله قریبله شیرم اونو دویاندا
روحوم قریبله شیر
بوتون عؤمورو یابانجیملا یاشامیشام دئمك
گؤنده ر
بؤلوم لر:
قوشوق (شعر)
+0 بهیهن
ساعات ایكی سوچو
چینقیرتیلی ساعات (1) كیمی كؤكله نیرم یاشاماغا. دونه نیم بو گونكو كیمی یارین بو گونكو كیمی. جانقاپان (2) اسیرگه میش اؤلومو مندن. "هاراگیری" نی (3) سئویرم دوغوموم كیمی.
بوسبوتون بكله نتیلریمله تانری بكله نتیلر ایچه ریسینده یم.
گئجه اوچونده ساعات قیشقیرتیسیندا اؤلمه لیم.
ساعات ایكی ده ساعات اینتیحار ائتدی. طاقچادان آتدی اؤزونو كئفلی ساعات. ساعات اؤلوم یازیسیندا ائگزیستانسیالیست (4) اولدوغوندان یازاركن آداملار منی ندن یاراتمیشلار ؟ سوروشموشدو .................... ر اؤزوندن.
اونون بئینینده اولان ایكی سورقوسو واریمیش:
بیر: زامان كئچیر منیم ایشیم نه چوخ وئجسیز (5) ایشدیر. زامان گؤرسه دن !!
ایكی: یاتانلاری اویاتماق! و اؤزونو یوخویا وورانلار نه چوخدورلار! گئنه ده وئجسیز بیر ایش.
.... نهایت منیم یییه م (6) منی اؤلدورن سانیر.
من وئجسیز بیر یارانمیشام
ساعات ایكی ده اؤزومو تونلایاجاغام طاقچادان.
........
آمان ! سول وریمده یاشایان ملك بیر سوچ (7) داها قازدی طومارمیدا. "ساعات ایكی سوچو!! "ساغ وریمده (8) یاتاغان ملك آریقلاییبدیر. ساعات ایكی سوچونو دونیانین ان بؤیوك گوناهی - آدام زامانیندان ایندیه قدر - سانیر سولملك.
ساغ ----- سول ملكین اورتاسیندا "اورتاملك" سانیرام اؤزومو... .
ساغ آقدیر. سول قارا. اورتا بز (Boz) (9).من بوزملكم.
"آدام اؤلندن سونرا آداملیق اؤلدو " بونو بوزملك دئییر.
" چینقیرتیلی ساعات اؤزونو اؤلدورندن سونرا منه زامان اؤلدو." من دئییرم. او آندا قیامت اولمویاجاق. بوزملك سوچلودورسا اؤنمی یوخ!!
لای لای لای لایلای
بو گؤی گؤلده اوزه رم
گؤیده اولدوز دوزه رم
وئر منه سن اللرین
یات یوخون اولسون شیرین
لای لای لای لای لایلای
یات ساعاتیم یات. دینجل بو قدر باشیوا دؤیدون منی اویاتماغا. شووه رنلر (10) یوخوسونو پوزان یئللرین سینلیگینده (11) قویلایاجاغام چینقیرتیلارینی. دیده جه یم (12) قوپوزون تئللرینله. یاندیراجاغام ساری گلین مئلودیسی چالیناندا. ساووراجاغام كولونو قورو گؤللره. گونشدن - آیدان - اولدوزدان یئزمیش سون گئجه نده " نیهیلیست" (13) ثانیه لره لعنت اولسون.
********
اتك یازی
1- چینقیرتیلی ساعات = زتگلی ساعات
2- جانقاپان = عزرائیل ملكی
3- هاراگیری = ژاپونلولارین قوتسال اؤلومو. (خنجر ایله قارینی سؤكوب بیدارلاماق)
4- ائگزیستانسیالیست = هستی‌گرایی
(Existentialism) اصطلاحیست كه به كارهای فیلسوفان مشخصی از اواخر صده
نوزدهم و اوایل قرن بیستم اعمال می‌شود كه با وجود تفاوت‌های مكتبی عمیق در
این باور مشترك اند كه اندیشیدن فلسفی با موضوع انسان آغاز می‌شود نه
صرفاً اندیشیدن موضوعی. در هستی‌گرایی نقطه آغاز فرد به وسیله آنچه "نگرش به هستی" یا احساس عدم تعلق و گم گشتگی در مواجه با دنیای به ظاهر بی‌معنی و پوچ خوانده می‌شود مشخص می‌شود.
5- وئجسیز = فایداسیز - خودورو یئره
6- یییه م = صاحب - مالك
7- سوچ = گناه
8- وریمده = طرفیمده
9- بز Boz = رنگ خاكستری
10-شووه رنلر = شوورن = بیر نوع بیتگی (گیاه) - خاكشیر
11- سینلیك = مزار - قبر
12- دیدمك = تكه پاره كردن .
13 - نیهیلیست- نیهیلیسم اوخولون (مكتبین) یولجوسو. پوچگرا
گؤنده ر
بؤلوم لر:
اؤیكو (حكایت)
+0 بهیهن
قارایال
Qarayal
سسله نیر بو باغین قوشو سئرچه سی
Səslənir bu bağın quşu serçəsi
اوخشاییر اوره گی آنالای كیمی
Oxşayır ürəyi analay kimi
اورماندا آغاجلار اسدیریر یارپاق
Ormanda ağaclar əsdirir yarpaq
یاریمین ساچلاری دالغانان كیمی
Yarımın saçları dalğanan kimi
دایاز بولاغین دورور سویوندان
Dayaz bulağın duru suyundan
اگیلیب ایچردیم جئیرانلار كیمی
Əgilib içərdim ceyranlar kimi
داش باخیر گؤزومه منسه اوزونه
Daş baxır gözümə mənsə üzunə
یار یارین گؤزونه آلیشان كیمی
Yar yarın gözünə alışan kimi
سئویشن قوشلارین قاناد سسلری
Sevişən quşların qanad səsləri
اوچورور فیكریمی ماهنیلار كیمی
Uçurur fikrimi mahnılar kimi
گؤره سن اوپوشور هاردا ملكلر
Görəsən öpüşür harda mələklər
دلی اوغلانین سئوگیلی كیمی
Dəli oğlanın sevgili kimi
اوزون بیر دره بیر ساری گلین
uzun 1 dərə 1 sarıgəlin
یاراشیر یایلانان بیر مارال كیمی
Yaraşır yaylanan 1 maral kimi
آخیشان قیوریلان آرخی بنزه ییر
Axışan qıvrılan arxı bənzəyir
گولقیزین گؤزوندن ناز سوزن كیمی
Gülqızın gözündən naz süzən kimi
یانیرام گئدنده بو چؤل چمندن
Yanıram gedəndə bu çöl çəməndən
روحومو تنیمدن آلدیران كیمی
Ruhumu tənimdən aldıran kimi
گؤنده ر
بؤلوم لر:
قوشوق (شعر)
+0 بهیهن
سانكی یاغیش یاغیر دئمك.
بعضی لری ایسلانماییم دییه سیغیناجاق آختاریر!
بعضی لری چتیر لرینی آچیر ساده جه آیاقلاری ایسلانیر!
بیریسی ایسه قاچیر
او بیریسی تاكسی یه مینیپ گئدیر
باشقاسی دامی ایزوگام اولان ائوین آچیشقاسیندان باخیر!
آنجاق
چوخ آز آدام تاپیلیر
بو یاغینین آلتینا گیریر
اوزونو یوخاریا توتور و بیر داملاسیندان واز گئچمیر!
چیچه ییم!!
هفته لردی ایسلانیرام
یامان سویوخ دیمه م وار!!!!!!!!
گؤنده ر
بؤلوم لر:
قوشوق (شعر)
+0 بهیهن
مدتی از بازداشتم را در اندرزگاه 8 زندان ائوین (بند مالی) بودم. در آنجا با دوستان زیادی آشنا شدم. سید ضیاء یكی از این دوستان بود. او از فعالین دانشجویی دفتر تحكیم در دانشگاه مازندران بود كه در سال 88 به 10 سال حبس محكوم می شود. اتهام او از نظر رسمی تشكیل گروه به قصد بر هم زدن امنیت و فعالیت تبلیغی علیه نظام بوده است، ولی در واقع به منظور رفع ممنوعیت از ادامه تحصیل برای خودش و جمعی دیگر فعالیت می كرده است. با هر وصفی گذراندن 10 سال از بهترین سالهای عمر یك انسان در زندان، سخت و غیرقابل پذیرش است. او 25 سالگی وارد زندان شده (5 سال تبعید در زندان كارون) و اكنون 30 سال دارد و طبق روال، 35 سالگی از آنجا خارج می شود.
سید این نوشته را به من داد تا در زمانی كه به زندان سمنان (زادگاهش) منتقل شد منتشر نمایم. نوشته ای بسیار زیبا و رمانتیك از یك زندان.
******
خوشبختی در هواخوری بند 8 زندان ائوین
شنبه 27/2/1393 هواخوری بند 8 ٬ ساعت 8 صبحهواخوری بند 8 ائوین جای عجیبیه....! جایی كه من توش احساس خوشبختی می كنم. می دونم كه به عنوان یك زندانی صلاحیت حرف زدن از حس خوشبختی رو ندارم؛ اما خب خوشبختی هم برای هر كسی یه جوریه ...! برای منِ زندانی٬ خوشبختی مترادفه با حس سبكی ٬ انبساط خاطر و در قید زمان نبودن؛ كه همه ی این احساسات رو توی این مكان دارم. اعتراف می كنم كه در طی 5 سال اخیر به جز در ایام مرخصی٬ هرگز به این سادگی و بی واسطگی سرخوش نبودم و خوب می دونم كه تقریبا همه ی این نشاط رو به این هواخوری مدیونم... .
ادامه مطلب >>>> آردی وار
گؤنده ر
بؤلوم لر:
اوردان بوردان