http://ocaqli.arzublog.com اوجاقلو ماحمودون اؤزبئلاقی azb arzublog.com Thu, 30 Jun 2016 13:24:04 +0430 http://ocaqli.arzublog.com/post/70643 یول و یولداش <br />یول دئدیییمیزده؛ <br />شوسا، قیرتؤکولموش، تورپاقلی یوخسا تیللی-داشلی بیر اوزون و قیسا قاییریلمیش (اینسان <br />دوزه‌لتمیش) نسنه‌دن دانیشمیریق. اینسان گوندن‌گونه چوخلو یول‌لار آراسیندان چوخلو <br />یول‌لارین سئچمه‌سینه مجبوردور. بو هر زامان اینسان اوغلونو سیخینتی‌یا قویور؛ <br />دوغرو-ایچین، دوز – یالان، ساغ-سول، اوزون-قیسا و بو کیمی قاورام‌لارین آراسیندا <br />چابالامایا ایسه دوشونمه‌یه سوروکله‌ییر. <br />هر حال‌دا یولون دوشونجه‌وی <br />بیر ساحه‌سی‌ده واردیر. یعنی یول دوشونجه‌ آلانیندا‌دا آراشدیریلیر. دوشونورلره <br />گؤره، دوشونجه‌ده سئچیلمیش و اینانیلمیش یول، بیر سویوت تئرمین‌دیر (اینتیزاعی‌دیر). <br />بو اینتیزاعی یول یالان آنلامینا گلمیر؛ ترسینه، بیر دوغرو دوزگون آماج کیمی <br />دوشونجه‌یه اوتورور. <br />«آزربایجانچیلیق» <br />بیر یول‌دور. اوزون ایللر بویو آزربایجانچیلیق دالغین و آست‌دوشونجه‌لرده‌ یاشاسادا: <br />نئچه کره بیر گئرچه‌یه چئوریلمیشدیر. بو یول آزربایجان میللتین تاریخسل ذئینینده، <br />بایقین (آرشیو) حالدا قالیبدیر و بو گونوموزده اونون اویانیشینا تانیق (شاهید) <br />اولموشوق. <br />آتالار دئمیشکن هر <br />«یولا یولچو گره‌کلی‌دیر و یولچویا یولداش.» بو یازی‌ چالیشیر «یولچو» و «یولداش» <br />قاورام‌لاری؛ یولچولوق ایچینده تارتیشیلسین. یالین (ساده) دئمکله؛ اؤزگونلوک <br />(اصالت) یولا وئریلیر یوخسا یولچولارا!؟ <br />یولچو و یولداش <br />هر یولون یولچوسو <br />گره‌کیرسه؛ یولچویا یولداش گره‌کلی‌دیر. یولچو - یولداش قارشیلیقلی بیر ایلیشکی‌دیر. <br />ایکی یولچو یبری‌بیرینه یولداش ساییلیرلار. یولداش‌لار اینسان‌اوغلو اولاراق اؤزلرینه <br />اؤزگو (منحصر) دوشونجه‌لری، داورانیش‌لاری و باخیش‌لاری واردیر. ائله بوردا یولون <br />بیر دوغال و یارانیشدان اولان اؤزه‌للییی اوزه چیخیر. یول «بیرلیک» یارادیر <br />یولچولار آراسیندا. بیرلیک هم گوج‌دور هم حرکت‌ائتدیریجی. یول نه قدر اوزون، چتین، <br />تیل‌تیل و گوجلو سونوجلو و سونسوز (دالی هدفلی)‌ گؤرونسه: کسین بیرله‌شدیریجی گوجو <br />چوخدور و البت کی ایناملی یولچولار بئله‌نجی بیر یولا هر ندن‌دن چوخ لازیم‌دیرلار. <br /> <br />آراشدیرمالارا <br />گؤره؛ ایران‌دا یاشایان خالقین چوخونلوغو؛ چئشیدلی روحسال – ذهنسئل خسته‌لیک‌لرله بولاشمیش‌لار <br />و سونوج‌دا هر کیمسه‌ایله اوزاوزه اولاندا چئشیدلی خسته داورانیش‌لارلا اوزله‌شیریک. <br />یعنی هر اینسان اؤز آچیشقاسی‌ایلا (پنجره‌سی‌ایله) یولا باخیب یولو خریطه‌لندیریر؛ <br />یولو دوزه‌نه سالماغی دوشونور. یانلیش دوشونمه‌دن دئییم کی بو به‌یه‌ن (سلیقه) فرقلی‌لیییندن <br />تام آیری‌دیر. بوردا خسته اینسانلار سؤز قونوسودورلار. «خسته‌لر باخیشی»، «خسته‌لر <br />یولو» یارادار. خسته‌لر، یولو اوزادارلار؛ یولدان آزدیرارلار و چولادان قویو <br />قازدیرارلار. <br />بو گونلر میللی <br />حرکتین دوزگون و صداقتلی چالیشقانلارینین اؤنملی بیر گؤره‌لری خسته‌لری اینجیتمه‌دن <br />ساخلاماق‌لاریلا یاناشی ساغالتماق و داورانیش‌لارینی آریندیرماق تکلیف ائتمه‌ <br />بویونلارینا دوشوبدور. بو باخانلیق (نظارت) حرکت ایچینده گئنل اولاراق <br />یاییملانمالیدیر. <br />باشقا بیر آچیدان؛ <br />دوغرو دوزگون یولداشلار (اوخویون فیکیرداشلار) اوستون‌ده‌ده بوتونجول حسابلامالار: <br />عاقیل‌دان اوزاق‌ ساییلیر. بعضا بیر سیرا میللتچی‌لر آدلیم بیر میللتچی‌یه حددن <br />آرتیق گووه‌نیب؛ هر زامان او آدام حرکت‌دن قیراغا چکیلیر؛ یوخسا بیر یانلیش ایش <br />گؤرورو؛ یوخسا مصلحت‌سیز سؤز دانیشیر؛ یولا یول گؤزو‌ایله باخمادان او آداما <br />اوستونلوک وئریب؛ سوز او آدامین سؤزو؛ یول او آدامین یولو و او آدامین داورانیشینی <br />باشقالارینا اؤرنک‌له‌ییرلر. <br />بو «یول میللت <br />یولودور» دئیینلر؛ یولو بوگونکو میللته عایید گؤرمه‌لری یانلیش دوشونجه‌دیر. بو <br />یول دوننیمیزی، بوگونوموزه و بوگونوموزو یارینلارا ساپلاییر. یول کیمسه‌ایله یوخسا <br />قوروپ‌ایله تانینیلمیر و تانیملانمیر. کیمسه‌یه‌ده ( و هئچ قوروپادا) بو یولو سئچیب <br />آیاق قویماغا کیمسه‌دن (هئچ قوروپ‌دان) چاغیریش گؤنده‌ریلمه‌ییبدیر. <br />کؤنوللو و <br />ویجدانلی آدام‌لار یولداش کیمی بو یولا گیره‌جک‌لر؛ هر زامان‌دا ایسته‌سه‌لرسه <br />کؤنوللو اولاراق دوروب یوخسا قیراغا چکیله‌‌جک‌لر؛ آنجاق کیمسه‌نین حاققی اولا <br />بیلمز یولو اؤز یولو؛ اؤز بیلدییی کیمی &nbsp;تانیتدیرسین. <br /> <br />منجه اؤزگونلوک <br />یول‌ایله‌دیر و یول تام باغلی‌سیز بیر قاورام‌دیر. یولچو، یولداش و فیکیرداش کیمی <br />گئرچک‌لر، یولا باغلی‌دیرلار و گؤره‌ولری یولو گئتمک؛ یولو گئنه‌لتمک؛ یولو <br />سایخاشلاماق و داشلی یول‌‌للارا یولداشلیق ائتمک‌دیر. <br />&nbsp; <br />بو یول تیل‌تیل <br />دیر <br />داغا چیخماق چتین‌دیر <br />تورکجه‌دیر آنا <br />دیلیمیز <br />دورودور؛ دیری‌دیر؛ <br />دریندیر <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; محمود اوجاقلو <br />(تایماز) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; خزل آیی 1394 Thu, 30 Jun 2016 13:19:03 +0430 http://ocaqli.arzublog.com/post/70643 http://ocaqli.arzublog.com/post/70641 صادق زیباکلام، تحلیل گر مسائل سیاسی: در پایان جنگ ایران و عراق هم بین دولت و <br />ملت وفاقی مشابه وفاقی که حول مسئله هسته ای اکنون وجود دارد، وجود نداشته است. <br />به دنبال پیروزی حسن روحانی در انتخابات <br />ریاست جمهوری سال 92 همچنین توافق شکننده هسته ای و نتایج انتخابات خبرگان رهبری و <br />مجلس شورای اسلامی نشان می دهد که رای مردم می تواند مسیرهای تازه ای بگشاید. بنده <br />اعتراف می کنم به این قدرت اعتقاد چندانی نداشتم اما اکنون نگاهم تغییر کرده است. <br />و صد البته پیروزمندان انتخابات اخیر هم می دانند که اگر فراروی مردم مسیرهای دیگری <br />برای انتخاب قرار داده می شد مردم تصمیمات بهتری هم می توانستند بگیرند. <br />رئیس جمهور روحانی نیز با تکیه بر این <br />قدرت منبعث از صندوق ها و توافق هسته ای است که طرح " آشتی ملی" را <br />دوباره بر سر زبانها انداخته است. طرحی که می تواند مسیرهای تازه ای در کشور ایجاد <br />کند و نویدبخش افقهای جدید فراروی فعالان ملی تورک در ایران است. حقوقی که می توان <br />بدور از خشونت و در سایه اصلاحات تدریجی بدانها دست یافت. بازهم تاکید دارم که <br />اجرای این طرح بدون حضور ملل و اقوام ایران غیرممکن خواهد بود و قطعا مسئولان به <br />این امر واقف هستند. <br />رابطه مستقیم آشتی ملی و ملل ساکن در <br />ایران <br />آقای یونسی در مصاحبه ای با سایت تابناک از احتمال ایجاد آشتی <br />ملی با برجام 2 سخن رانده است. (19/12/1394) <br />وی عنوان کرده اند : همان گونه که «برجام <br />یک» ما را با دنیا آشتی داد، «برجام 2» نیز در داخل یک آشتی ملی برقرار می‌کند، یک <br />پیوند عمومی، یک همسویی و انسجام ملی به وجود می‌آید. عاملان اصلی شکاف در انسجام <br />ملی، گروه‌های تندرو هستند. <br />راههای فرارو <br />1) نامگذاری سال جدید با نام سال آشتی ملی <br />و توافق هسته ای <br />2) ایجاد کمپین آشتی ملی <br />فارغ از اینکه خروجی کمپین آشتی ملی برای <br />چه گروه هایی منافع و برای چه حزبی دارای مضرات است و با توجه به توان بالقوه <br />فعالان ملی و قومی در ایران این کمپین میتواند توسط فعالان ملی ترک و آزربایجانی <br />در ایران مطرح و پیگیری شود. باید برای &nbsp;تشکیل چنین کمپینی و بر اساس اجماع عقلا و <br />بزرگان ملی و ملل اقدام نمود. <br />3) نامگذاری یک <br />هفته به نام هفته آشتی ملی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />جهت پاسداشت از <br />دستاوردهای فرهنگی- علمی و سیاسی – اجتماعی و تاریخی مردم می توان هفته ای را به این <br />نام عنوان کرد. <br />4) تشکیل حزب <br />آشتی ملی (National Reconciliation Party) <br />&nbsp; <br />در پایان می توان گفت آشتی ملی در ایران باید به درستی تعریف <br />شود. توسل به شیوه‌های امنیتی و قضایی، کاهش حمایت مردم را در پی خواهد داشت. Thu, 30 Jun 2016 13:11:04 +0430 http://ocaqli.arzublog.com/post/70641 http://ocaqli.arzublog.com/post/58893 سئویملی دیلداشلاریم ایسه ایزله ییجی لریم.&nbsp;بو بلاقیم ایراندا فیلتر اولدوغونا گؤره یئنی بلاقیمی آچدیم.&nbsp;ایزلیک:&nbsp;http://t-ocaqli.arzublog.com/ ساغولون Wed, 01 Apr 2015 18:49:50 +0430 http://ocaqli.arzublog.com/post/58893 http://ocaqli.arzublog.com/post/58732 یالانچی ائلچی - گولمه جهچوخ چوخ دا یوخ چوخ اسکی زامان لار بیر ائلچی بیر میللته سئچیلدی. او بو میللته ظولومکارلارا - فاسید آداملارا قارشی دورماغی و یاخشی آدام اولماغی اؤرگتمه یه باشلادی. گونونو گئجه یه گئجه سینی گونونه قاتیب هامینی دوز یولا چاغیریردی. ظالیملر ایسه فاسیدلر اونون چاغیریشینی منفعتلرینه ضد گؤرور و اونو پیس آدام کیمی و "پانمن" تانیتدیریب بوتون مکرلرینی ایشه سالیرلار. هر حال اونا زیندان - هده قورخو - تطمیع و ... کار وئرمیر. ائلچی یولونا داوام دئییر چاغریشینین آردینی یورولمادان توتور.&nbsp;گئنه چوخ زامان یوخ ائله او زامانلارا اوست اوسته دوشن زامان دا ائله او میللته باشقا بیر ائلچی سئچیلیر. اودا او بیری ائلچی نین سؤزلرینی دئییر اونون کیمی داورانیر زیندانا دوشور و نهایت قورخمادان یولونا داوام وئریر.&nbsp;بیر گون ایکی ائلچی بیر بیرینله توشلاشیرلار. هر بیری بیر سؤز دئییر. هر ایکیسی بیر سؤز دییر آنجاق بیر بیرینی یالانچی آدلاندیریرلار. بیربیرینی دیکتاتور تانیتدیریرلار. میللت ده بو ایشه مات قالیر و ایکیسینه ده دییرلر سیز ایکینیزده بیر سؤز دئییرسیز ها! بو نه داعوادیر!؟&nbsp;آرا قاریشیر مذهب ایتیر کیمی - اونلار من تئز سئچیلمیشم من تئز گلمیشم دئیرلر . چالیشیرلار میللتی اؤزونه ساری آلماغا و اؤز گوجونو آرتماغا چابالاییرلار. آنجاق میللت ایکی حاققین آراسیندا هانکی سینی سئچمه یه قرار وئره بیلمیرلر!&nbsp;ائلچی لر بیر بیرینی ساتقین و ظالمیلری آدامی آدلاندیریب میللتی چاشدیریرلار!&nbsp;بو آرادا ظالیملر هر ایکیسینی اوموقلایاراق (دستک وئریرلر) اودا یاندیریجی سپیرلر.&nbsp;سیزجه ایکی حاققین آراسیندا هانسی "یالان چی" دیر!؟ هانسی "دوغرو چو" . هانسی نی سئچسین بو میللت!؟ گؤره سن اوچونجو یول وارمی!؟ گؤره سن باریش یارادانلار اوچونجو گوج اولابیلرلر؟&nbsp;بو سورغولارا ( ... و بنزر سورغولارا) ایندی جاواب وئرمک یاخشی دیر یوخسا قویاق زامان کئچسین. Fri, 27 Mar 2015 12:01:48 +0430 http://ocaqli.arzublog.com/post/58732 http://ocaqli.arzublog.com/post/58344 Tue, 10 Mar 2015 20:43:38 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/58344 http://ocaqli.arzublog.com/post/58191 <br /> <br />آخ دوداخلارین <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آخ ! دوداخلارین ! <br />سئوگی دامازلیغی دیر <br />و دؤشون سئویش یاتاغی <br />اوزان ! گؤزگومون یاناقلارینی اؤپ <br />دالغالانان دؤشومون اوسته <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ساغسولوم سنین <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ساغسولوم سنسن <br />گؤزلرینده! <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لوت؛&nbsp; <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; خاطیره لریم چیمیر <br />گؤزلرینده چیمیریک <br />سن منیم سن من ایسه سنین <br />گل قاتاق بیربیرینه سئللول لاریمیزی <br />آی ! دلی بالا! <br />*** <br /> <br />بلوتوثوم آچیق؛ اوره گیم آچیق <br />آدی؛ سن <br />بو آخشام دولدوراجاغام سنی <br />دونیانین ان گؤزل سؤزلریله <br />داها سؤز، سؤزجوک <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سؤزجوکجوک <br />بیچیک، بئله قالماسین. <br />قوی سنده توکنسین شعرلر یازیلار <br />*** <br />سنی ازلدن گؤزله سم من <br />منی سوندا گؤزله سن! بلکه <br />======= <br />اتک یازی: <br />بیچیک Bicik: حرف (الفباء) <br /> Thu, 05 Mar 2015 12:53:06 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/58191 http://ocaqli.arzublog.com/post/55506 ال الین اوسته؛ كیمین الی اوسته!؟ال الین اوسته؛ كیمین الی اوسته!؟&nbsp;اوینا بالام!!دالیندا گؤرونمز اللری، ناسیل تاپاجاقمیسان!؟بیلیرسن می ....؟اللر اویونوندا افسانه لر واراوست اوسته اللر؛ دالیوی بوكراوره گین سؤكرآلداتار سنی بو یالان اللربو پالان اللربیر ال واردی؛ پارا اوینادانیارا اویلادانممه اوینادانگؤزو باغلادانجیب سویان ال وارقارا اللره آرخالانما دوریولداشین الین یالاندان سیخما&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ال الین اوسته&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بیزیم ال اوسته&nbsp; Wed, 17 Dec 2014 20:48:35 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/55506 http://ocaqli.arzublog.com/post/54485 مانیفست یك دیوانهغرور هویتی – عرق ملیبخش اولمقدمهتابستان سال 1382 در مغازه كوچكم نشسته بودم. پیرمردی با یك كارتریج پرینتر به مغازه ام آمد. او یك تركی نویس بود. كارتریجش را شارژ كردم. فردای آنروز كتاب تازه نوشته اش را پرینت كرده؛ برایم هدیه آورد. آنروز نوروزی برای من شد كه تا به امروز زندگی ام را تغییرات بسیاری داده است.روزهای بعد با "هوشنگ جعفری" آشنا شدم. كتابفروشی " ایشیق یول" را شناختم و دومین كتاب تركی - " كوراوغلو" بود - كه خریدم. نور وجودم بزرگتر و حرارتش بیشتر می شد. هر روز نوروزی می&nbsp;شد برایم. من دوباره خودشناسی را شروع كرده بودم. پر شده بودم از سوالات فراوان در مورد كیستی!؟ هستی!؟ من!؟ ملت!؟ زبان مادری!؟ و ...!؟هر چه بیشتر به دنبال خودم می رفتم؛ انسانهایی در كنارم پیدا می شدند و كمكم میكردند. به همان نسبت انسانهایی نیز پیدا می شدند كه مرا از اینكار منع می كردند.این نوشته را تقدیم كسانی می كنم كه در برابر مخالفاتها بی باك هستند.این نوشته ها را در برابر كسانی می نویسم كه بر اندیشه و جهدند؛ با چاپلوسی ها، هراس افكنی ها و تهدیدها می توانند مبارزه و مقاومت ملی ما (ملت آزربایجان) را بشكنند یا سست كنند. Mon, 17 Nov 2014 20:07:05 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/54485 http://ocaqli.arzublog.com/post/54021 آئین های عزاداری محرم در زمان قاجار (عكس) ایران مطلب : عزاداری <br /> در محرم یكی از آئین های مورد توجه شاهان قاجار به شمار می رفت و آنها از <br />این فرصت برای نشان داد راسم عزاداری بر قرار بود؛ در این میان <br />شاهان نیز همراه با مردمی كه رسوم و آداب عزاداری محرم را به جا می آوردندناصرالدین شاه قاجار كه سخت خود را شیفته معصومین و بویژه امام حسین(ع) نشان <br /> می داد شاید بیش از دیگر شاهان قاجار خود را پایبند به عزاداری عاشورا می <br />دانست. او در طول دوران سلطنت خود با ساخت تكیه دولت كه گفته می شود بر <br />اساس ساختمان "رویال البرت هال" در لندن طراحی شده بود هر شب مراسم روضه <br />خوانی و سوگواری برگزار می كرد. در این میان مورخان علاقه زیاد شاه به <br />اجرای نمایش تعزیه را دلیلی بر بنای تكیه دولت در دوره او می دانند.&nbsp; Mon, 03 Nov 2014 17:28:43 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/54021 http://ocaqli.arzublog.com/post/53866 حدود 283 عكس مربوط به جنبش <br />هویت طلبانه تركی در ایران را از اینترنت جمع آوری كرده بودم. نگاهی تحلیلی <br /> به این عكس ها، نكاتی را به ذهنم متبادر كرد كه قبلاً به این شكل دقیق به <br />آن ها توجه نكرده بودم. بهتر دیدم این نكات را در قالب یك تعداد مضامین كه <br />می شود گفت در این عكس ها وجود دارند، بنویسم. شاید اگر تحلیل این تصاویر <br />را بسط بدهیم، قابلیت تبدیل شدن به یك مقاله علمی را نیز داشته باشد. روش <br />به كار رفته در این نوشتار، در جامعه شناسی به «تحلیل محتوا» معروف است. به <br /> عبارتی این نوشتار، طرحی مقدماتی و خوب بسط داده نشده از تحلیل محتوای <br />تصاویر است. می توان از تحلیل محتوای این عكس ها، به مضامین زیر دست یافت. <br />هر چند این ها همه مضامین ممكن قابل استخراج از عكس ها نیستند.&nbsp;منبع : http://www.miyanali.com/muslim/15 Tue, 28 Oct 2014 20:50:06 +0330 http://ocaqli.arzublog.com/post/53866