قارانلیقیدان ایشیغا دوغرو
اوجاقلو ماحمودون اؤزبئلاقی
+0 به‌‌یه‌ن

                                                    

سلام دوستان عزیز

سالیانه هزاران نفر به دلیل از كار افتادن برخی اعضای بدن، یا جان خود را از دست می‌دهند و یا دچار معلولیت می‌شوند؛ در حالیكه چندین هزار نفر نیز به دلایلی فوت می‌كنند در حالیكه می‌توان از اعضای بدنشان زندگی فردی را نجات داد یا شخصی را از معلولیت رهانید.

بنده به عنوان یكی از سفیران اهداء عضو تقاضا دارم؛ شما نیز به جمع بزرگ خانواده‌‌ی اهدا كنندگان عضو بپیوندید. بویژه از فعالان حركت ملی آزربایجان انتظار می‌رود علاوه برعضویت در بخش اهداء عضو، نسبت به عضویت در خانواده‌ی سفیران اهداء عضو و یاوران سلامت اقدام نمایند.

 

جهت كسب اطلاعات بیشتر و پر كردن فرم عضویت به سایت زیر مراجعه نمایید.

www.ehda.ir

در ضمن درخواست دارم در صورت امكان بنر سایت اهدا عضو را در بخش تبلیغات خود جهت حمایت از این فعالیت انساندوستانه بگنجانند.

موفق باشید.





گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: توپلومسال (اجتماعی)
+0 به‌‌یه‌ن

جایگاه رفراندوم (همه‌پرسی) در رژیم های نماینده سالار - اسماعیل رحیمی نژاد

نشریه كانون 1383 شماره 53

 یكی از مهمترین ویژگی‌های رژیم‌های مردم‌سالار، مشاركت دادن مردم در صورت‌بندی قدرت و امور عمومی است و اینكه شهروندان یك رژیم هم حق انتخاب كردن نمایندگان و كارگزاران حاكمیت را و هم حق انتخاب شدن به این سمت‌ها را داشته باشند. در این نوع از رژیم‌ها، مردم به عنوان صاحبان اصلی حق حاكمیت بر سرنوشت خویش و مرجع تشخیص و تنفید مشروعیت تلقی می‌گردند و رعایت نظر و عقیده اراده عمومی در اعمال حاكمیت از شروط استمرار و تداوم قدرت در دست هیأت حاكمه منتخب مردم به شمار می‌آید، به همین دلیل مراجعه به آراء مردم و نظرخواهی از آنان در مواقع لازم، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، به ویژه در شرایط خاص كه گاه رژیم‌ها مواجه مستقیم به مردم را در پاسخگویی به پرسش‌، بر شیوه‌های دیگر نظرخواهی ترجیح می‌دهند. رفراندوم یكی از فنون حقوقی مراجعه مستقیم به مردم است كه در این گفتار به این موضوع می‌پردازیم

آردی وار- ادامه مطلب


گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: یؤنه تگیل (سیاست)
+0 به‌‌یه‌ن

یادداشتی در باب حكومت ملی آزربایجان 1324-1325 ه . ش

زمانی كه ارتش طاغوتی شاهنشاهی وارد آزربایجان شد؛ سر و صدای نعره‌‌وشی ایجاد كرد. سربازان دولتی تاراج را آغاز كردند؛ هر چه به دستشان می‌رسید غارت می‌كردند؛ خرمن‌های دهقانان سوزانده شده و نابود گشتند؛ خانه‌های مردم چپاول شدند. اغنام و احشام (چهارپایان) روستاییان به غارت رفتند. ارتش آزادیبخش!؟ خارج از كنترل بود. ارتش مردم عادی را مورد شكار قرار داد و ویرانی، غارت و مرگ از خود بجای گذاشت.

آردی وار- ادامه مطلب
آچار سؤزلر : حکومت,

گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: یؤنه تگیل (سیاست)
+0 به‌‌یه‌ن


ازدواج و آسیب شناسی علل افزایش سن ازدواج در میان فعالان ملی آزربایجان

نیاز به تشكیل زندگی فارغ از مرتفع نمودن بسیاری از مسائل از قبیل، ارضاء نیازهای جنسی، افزایش احساس مسئولیت پذیری، تقویت اعتماد به نفس، شكل دهی و انسجام بر روند زندگی و بسیاری مسائل دیگر كه كارشناسان و محققان در زمینه های مختلف از جمله روانشناسی، جامعه شناسی، فلسفه، حقوق و ... در برهه های مختلف بدانها پرداخته اند؛ از منظر حركتهای اجتماعی نیز قابل بررسی است. در این مقاله سعی خواهم كرد به شكلی ساده به این موضوع پرداخته و امیدوارم كه فتح بابی باشد تا دوستان و همفكران دیگر نیز بر حسب تخصص خویش این مقوله را از دریچه نگاه خویش بگذرانند.

آردی وار- ادامه مطلب


گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: توپلومسال (اجتماعی)
+0 به‌‌یه‌ن

اسلام عاملی قدرتمند برای وحدت ملی توركان

اسلام عامل قدرتمندی برای اتحاد توركان ایران و همچنین پیوند آن با دنیای تورك می‌باشد. مذهب همانند بسیاری از عوامل نظیر اقتصاد، سیاست، فرهنگ، منافع ملی و ... یكی از مولفه‌های مفید جهت همسو نمودن خواست اكثر ساكنان تورك در ایران با همدیگر است. عامل مذهب در كنار عامل زبان می‌تواند پیوند محكمی بین توركمنها، قشقاییها، آزربایجانیها و توركان خراسان با تفاوتهای جغرافیایی ایجاد نماید. متاسفانه برخی در حركت ملی آزربایجان و حركت ملی توركان ایران بر طبل لائیسیته می‌كوبند و خواستار حذف هر گونه تفكرات دینی و مذهبی هستند كه این می‌تواند در آینده خطرات داخلی و خارجی فراوانی را برای حركت ملی به ارمغان بیاورد. در ادامه به برخی از این منافع اشاراتی می‌نمایم:

آردی وار- ادامه مطلب
آچار سؤزلر : تورکان, اسلام,

گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: توپلومسال (اجتماعی)
تاريخ : 1391/9/7 | یازار : taymaz ocaqlu
+0 به‌‌یه‌ن

جفر (جعفر) 35 ایلدن سونرا خاریجدن كندلرینه قاییتمیشدی. ایندی قوجا ده‌ده‌ و نه‌نه‌سی گیلده قوناق اولموش اوتورموشدولار. او گئده‌نده یانلیز و سوبای گئتمیشدی و ایندی بیر آرواد و ایكی اوشاق‌ایله كتده‌ایدیلر. ده‌ده و نه‌نه سی نوه لرینی چاغیریب و اوزلریندن اؤپه‌ندن سونرا اونلاری دانیشدیریردیلار. آنجاق اوشاقلار نسه بیر كلیمه‌ده آنلامیردیلار. چونكو اوشاقلار باشقا دیل اؤیره‌نیب و او دیلی باشا دوشوب دانیشیردیلار. اونا گؤره جفر ده‌ده نه‌نه‌سی دییه‌نلری اوشاقلارا چئویریب و اوشاقلارین یانیتلارینی ده‌ده نه‌نه‌سینه توركو دیلده دییردی.

جفرین ده‌ده‌سی سوروشدو: "بالا سن و آروادین كی توركسوز آنجاق ندن بونلارا اؤیره‌تمه‌دیز؟ بالا بئله ایش اولار!!؟" جفر گولوردو و ده‌ده‌سینی ساوادسیز سانیب سؤیله‌ییردی: آخی بو ایش اولماز كی!

یارین (صاباح) جفر و ده‌ده‌سی چؤله چیخیب باغلارینا ساری یوللاندیلار. جفر اوشاقلیق خاطیره‌لرینده دالدالانیردی. بیر آن گؤزو دوشدو دوگو (دویو) اكیلمیش یئرلره. تعجوبله سوروشدو:

ده‌ده ! هاواخدان دوگو اكیرسن!؟ آخی سن چوخ بوغدا اكیب بیچه‌ردین!

ده‌ده‌سی یانیتلادی: هه بالا ائله منده تعجوبده‌یم! آخی من بو یئره بوغدا سپمیشدیم آنجاق بیلمیرم نئجه اولدو كی دوگو گؤیه‌ردی!؟

جفرین تعجوبو لاپ آرتدی: ده‌ده نه دییرسن بو ایش اولاسی دگیل!؟؟ آخی نجور اولار بوغدا اكیب دوگو بیچه‌سن!؟

ده‌ده‌سی یانیتلادی: " ائله بیل اكدیییمیز یئری دگیشمیشیك اونا گؤره بئله اولوبدور." موهندیس‌لر بئله دیدیلر!

جفر لاپ سارسیدی: ده‌ده آخی بو سؤز نه‌دی!؟ هانس موهندیس بونو دییبدیر!؟ واللاه بو ایش اولماز. ائله او موهندیس‌ده یالاندان موهندیس‌دیر. سن نییه عاغلینی وئریبسن اونا. بو ایش اولاماز!

ده‌ده‌ بیر آز گولومسه‌یه‌رك دئدی: بالام جان! بس نئجه اولوب سنین توپراغین دگیشیب‌دیر آدین سانین دگیشیبدیر.  بالالارین دا دیلی خویو دگیشیبدیر. آنجاق تعجوب ائتمیرسن ایندی منیم دوگو اولموش بوغداما ایراد توتورسان!؟





گؤنده ر 100 درجه کلوب دات کام گؤنده ر     بؤلوم لر: ساتاشما
یارپاق لار: [1]
آرشیو
سون یازی لار
یولداش لار
سایغاج
ایندی بلاق دا : نفر
بوگونون گؤروشو : نفر
دونه نین گؤروشو : نفر
بوتون گؤروش لر : نفر
بو آیین گؤروشو : نفر
باخیش لار :
یازی لار :
یئنیله مه چاغی :