گؤنده ر بؤلوم لر: تانیتیم
دئییلیر كی
اسكی چاغدا
آتالاردا ، آنالاردا میمونوموش
یارانمیشیق او نسیلدن
هیرارشیستی یارانیشا اینانیبلار
آنجاق منیم بیر سؤزوم وار
تانری منی یارادیبدیر
آنا یوردوم توپراغیندان
آزربایجان بولاغیندان
من كی میمون گؤرمهمیشم زنگانیمدا
سیزلر نئجه ؟
---------------------
1- هیرارشیستی یارانیش=
آددیمآددیم ایرهلیلهمك (تكامل تدریجی) گوج یولوایلا.
گؤنده ر بؤلوم لر: قوشوق (شعر)
خشنهكلیلر
سانجی باسدی قارینلارین
كؤپدورموشدو یئدیكلری
باغیرساغلار قوروموشدو
دَلیكلری توتولموشدو
هاوا آلانمیر آق جییر
گؤزلری قانلا دولموشدور
هایقیردیلار آغیلاندیق
سالدیردیلار، اؤلدورولدوك
منجه ائله حاقلاریدیر
حاققی یییهن؛ سانجیلانار
گؤنده ر بؤلوم لر: قوشوق (شعر)
مانقورتلوغا دوغرو
اریدیلدیرمك
یؤنهتگیسی (آسمیلاسیون سیاستی) نئجه تئپگیلندیریر!؟ (عمل ائدیر)
هر
زامان بو ایكی سئچهنكله اوزلهشدینیز سیز باشقا دیلده اریدیلمیشینیز:
1- جیبینیزدهكی پوللاری باشقا دیلده سایاسینیز.
2- یوخولارینیزدا دانیشیغلارینیز، باشقا دیلده
اولسا.
اینسانلار
دنیز اوستونده گمییه ینزهییرلر؛ 70% سو آستیندا (آلتیندا) گؤرونمورایسه 30%
سویون اوستوندهدیر گؤرونور. آچیغلاسامسا بیز 30 پاییزیمیزی (فاییزیمیزی=%) ایلگیلریمیزده
اولانلارلا پایلاشیریق و 70% گؤرونمورلر و اونلارین چوغونلوغو دیغولاریمیز ییغجامیدیرلار.
بو قونو آییقلیق آخیمیندا بیر قورومدور؛ آنجاق یوخو و ساكین حالیندا بو تام
ترسینه و آستاوست اولورلار.
اریدیلمه
پروسهسی اؤزللیكله (خصوصیایله) سیزین گیزلی كیملییینیزی (ضمیر ناخودآگاه) ائتگیلهندیریر.
(تاثیرلندیریر) سیزین ایچینیز بوشالیب، ایستكلرینیز دگیشیلیر؛ دویغولارینیز
قوللانیلیر و بو ایچدگیشیمینیز بوسبوتون رفتارلارینیزی بلیرلهییر.
بو
قونویو دوزگون آنلاماق اوچون "مانقورت " آدلی كیتابی سایین "چنگیز
آیتماتوف" آدلی- سانلی یازارین شاهاثرینین اوخوماسینی اؤنهرلهییرم.
هلهلیك
گؤنده ر بؤلوم لر: توپلومسال (اجتماعی)
بیر
قیز - آئنزا پاند
آغاج
اَللریمه گیردی
اؤزو
قوللاریما سیزدی
بؤیوردو
آغاج كؤكسومدن آشاغی
اوزاندی
قوللار كیمی بوداقلاری مندن
آغاجلارسان
یوسونسان
سن
بنؤوشهلرین
اوستونده یئل اَسن
بیر
جوجوقسان بو قدر
آما
تارتان - پارتان گلیر عالمه بونلار
گؤنده ر بؤلوم لر: قوشوق (شعر)
سؤز وئرمه!؟
هله
اوونمامیشتیم. آنجاق هؤنكورهؤنكور آغلاماخدان سونرا؛ ایندی بوغازیم هیق – هیقا یول آچمیشیدی.
دیزینین اوستو ائله راحاتیمیش كی اونوتموشدوم نئچه دقیقهلردی باشیمی دیزینه آلیب؛
اللریایله باشیمی و دالیمی اووكه لهییردی.
بیلمهدیم
ندن اؤزومو ساخلایا بیلمهدیم هابئله دویغوایله بوغولدوم. سونرا گؤزلریمدن شئه
پارتلاییشینی ائشیتتدیم. گؤز یاشلاریمی گیزلتمك اوچون باشیمی آشاغیا دوتدوم؛ آنجاق
دالیمین تیترهمهسینه هئچ چاره قیلامادیم. یئریكلهمیشیدیم دویونجاق آغلاماغا آنجاق
اوتانماق اونا مانیع اولوردو.
ایكی
اللرینی ساغ سول قولومون آستینا باغدی؛ برك سیخدی و ماهینا اَلیمه دوشدو. داها
اؤزومو ساخلایا بیلمهدیم. او هئچ نه دانیشمادی. من موطلق سوكوتدا آردیجیل آغلادیم.
ایندی
دویونجا آغلایاندان سونرا؛ بیر دونیا اوتانج جانیمی سارمیشیدی. بو اوتانج بوتون
گوجومو سوموردو. نئجه یاخشی اولدو كی گؤزومگؤزونه دوشمهیهجك! آخی اوتانیردیم
گؤزلریندن. اوچرا ایكی ایل بوندان اؤنجه قاراگؤزلرینه دیك و دریندن باخاركن؛ سؤز
وئرمیشیدیم؛ آرخاداش كیمی دالیندا دوراجاغام. ایندی من اونون اؤنونده دیز چؤكموش؛
باشیمی دیزلرینه قویوب و باییلمیش كیمیام.
گؤنده ر بؤلوم لر: اؤیكو (حكایت)
دگردیسی
آذریها از پان آذریسم! به پانتوركیسم!
عنوان
مطلبی بود كه شخصی در كامنت یكی از نوشتههایم در وبلاگم گذاشته بود. (البته
متاسفانه من آن را پاك كردم) نگارنده كه نام و نشان درستی هم نداشت با سماجت و
سفاحت تمام (تقریبا همگی آنها چنین مرامی دارند) با برچسب زدن و دایه مهربانتر از
مادر نشان دادن خویش، سعی در واشكافی و بررسی تاریخی !! آزربایجان و زبان آذری
(فاذری) و سیر آن در طول تاریخ ایران و سپس نفی هر گونه مظاهر عنصر تورك در ایران
و جمهوری آزربایجان ( و به قول ایشان ایران شمالی) پرداخته بود. (آن هم در چند خط)
در
اینجا بنده نمیخواهم به گزافههای ایشان پاسخی بدهم؛ هر چند كه پیش از بنده
اساتید و اهل فن نظریات استاد راهنمای این قماش آقای احمد كسروی و پیروانش را به
بهترین وجه رد نمودهاند؛ اما ذكر چند مطلب در اینجا خالی از فایده نخواهد بود.
موضوعی
كه باید گفت این است كه تمامی اعوان و انصار این قماش، برچسپهای پان را به فعالان
مدنی آزربایجان میچسپانند و ما را به پانایسم متهم میكنند. در حالی كه نه پان
آذریسم و نه پانتوركیسم ادعایی آنان به هیچ وجه در مورد ما صدق نمیكند. سوالی كه
باید از این دشمنان دوستنما پرسید این است كه چگونه میتوانید ادعاهای ارضی
بیشماری در مورد بسیاری از كشورهای مستقل و همسایه ایران داشته باشید و آن را وطنپرستی
بنامید؛ اما درخواستهای قانونی من و امثال من را تعبیر پانایستی بنامید؟ چگونه است كه درخواست
الحاق جمهوری آزربایجان را با نام ایران شمالی مطرح میكنید و در عین حال ما را
متهم میكنید كه خواستار پیوستن به جمهوری آزربایجان هستیم؟ و چه عاملی مشروعیت
لازم برای ادعاهای شما را فراهم میكند و ما را به عنوان مدعیان تجزیه كشور مطرح
میكنید؟
در
حالیكه هیچ مصداقی از فعالیتهای پان در بین فعالان مدنی آزربایجان مشاهده نمیشود؛
متهم و محكوم به پانتوركیسم و در مورد اخیر پانآذریسم میشویم! البته من
نتوانستم در بین نوشتههای نگارنده مقاله كذایی تعریفی دقیق و واضح از پانآذریسم
ببینم.! تمام
یازانیم
كوسوب
آرتیق
یازماییر
قافامی
دئشیب
كاغیذ
جیزماییر
پانتوركیست!
اولوب
فارسجا
یازماییر!
گؤنده ر بؤلوم لر: گوندم اولای
اوزولسمده
بو
یوللاردا دوغولموشام
من
ایندیده اوزاغلاردا بوغولموشام
قاشیق
قاشیق بوشالمیشام
میللتیمله
دولونموشام
یول
قیراغی قبیر داشی
هر
قبیرین اوستوندهده
نئچه
اینسان آغلاشیرلار
قبیر
قبیر سوخولموشام
توتوشموشام،
آلیشمیشام
دیلیم
دیلیم پایلاشمیشام
اؤكسورموشم
دیریلرین قولاغینا
اویانسینلار
من اؤلونون هارایینا
یوللار
منی آتیر دوتور
قوملارینا
ساپلانمیشام
بیر
اؤلونون اویخوسوندا
بیر
منیدیم
پارپاقلاندیم
بیر آغاجین بوداغیندا
همن
یولون قیراغیندا
یاشیل
یارپاق آغاجلارین اومودودور
كابوسلارا
سون وئرجك
آغاجلاردان
آسیلاراق جان وئرهجك
اووسونلاری
قایتاراجاق قاراپیشیك آخورونا
آنجاق
آنجاق بو یوللارین گئدیشی وار
دؤنوشو
یوخ كسریول یوخ
دومدوز
گئدیر
سؤزسوز
بیتیر
گؤنده ر بؤلوم لر: قوشوق (شعر)
موهندیس حسن راشدیدن یاخشی بیر یازی
بعضیلری اؤلومدن ائله قورخورلار، ائله بیل یالنیز
اونلار اؤلهجكلر و باشقالاری دونیانین
سونونا قدر یاشایاجاقلار؛ اونا گؤره اؤلوم سؤزونو نه اینكی دیله گتیرمكدن
قاچارلار، بلكه اونو ذهنلرینه بئله گتیرمك ایستهمیرلر!
آمما اؤلومون الیندن ایندیه كیمی هئچ كیمسه قاچا بیلمهییب، قاچادا بیلمز
آردی وار »»»»
گؤنده ر بؤلوم لر: گوندم اولای